能够说，在原始崇拜中，神灵这一观点的存在，既能够使有充足气力的带领者获得与之相配的职位和权力，同时也会束缚他们不去滥用权力和自觉分派。从这一点上来看，神灵的存在是有两面性的，而让有气力者配上阐扬气力的机遇战役台，说是利大于弊也不是不可。但是，这内里并没有为浅显族人停止考虑：不是每一小我的气力都能够达到最高标准，而一小我的气力要从天赋和后天两方面评价，而对神灵的崇拜就使得部落中因远亲生养、疫病、食源等身分天赋缺点的，因神音符字的传承辨别而贫乏杰出指导、出世后缺父少母、部落环境较为极度等后天不敷的这些族人们，因为主观和客观身分而达不到部落中所信奉的“神灵”的要求程度，遭到部落主体气力架空、挖苦和摈除。而那些前提略微好一点族人，则必须在对“神灵”的崇拜中，尽统统能够去奉迎神灵，进献本身可贵的牲品和藏粮，上贡本身标识名誉的战利品，乃至捐躯本身的生命。全部部落，就在信奉神灵中，从心灵层面上产生着扭曲――一种为了“神灵”能够烬灭本身、也要保有“神灵”庄严的病态的核心机惟。在这个战乱丛生、天然灾害频发、疫病波次发作的蛮荒期间，竟然还要族人们舍去本身的性命，不为本身与其他族人的保存安康，而要去信奉崇拜么么“看不见、摸不着”的坑人玩意，这。。这。。！
又过了一段时候，他们终究来到了“Ka-Sin-Ki”部落不远处，然后就听到营寨中各种大声的叫唤与警告。未几时，营寨的木质大门霍开，首级带着一帮子猎手和“伊俊”冲了出来，也未几问话就要与哈度他们冒死。哈度赶快叫了一声，拿过一支火把来照亮本身的脸庞。看到“从黑暗中返来的”哈度，首级带着的几个头子都怪叫了起来――没有人能够从“太阳落下去的处所”活着返来。
看到“无神论”这个词，或者说“Shin'ne-Nu”这个符字，哈度顷刻间进入了一种震惊、苍茫和害怕的庞大情感中。
如许说来，“Ka-Sin-Ki”部落中信奉打猎之神“A-Bu”实则也是一个虚幻的“伪神”。首级之以是能够坐上首级之位，不是因为“A-Bu”赐与了他无上的力量和战役技能，而清楚是因为他平时的练习和贯穿，不竭在战役中晋升本身，最后才在一次首要的祭礼中单独猎杀边熊，并且应战原首级胜利，才有了明天带领族人的权力。这些实在都是首级本身尽力而得的回报，和阿谁不晓得在么么处所的“A-Bu”没有任何的干系，但首级却并没有因为他的才气和气力而妄自负大，而是表示出谦逊和博爱的形象――固然这也是打猎之神所要求的形象。
既然2000多个族人已经离开的神灵的节制，那么“Mo-Ruq-Fa”这个族名也就名存实亡了，是时候取一个新的名字来称呼他们。哈度以为，“Shin'ne-Nu”这个符字能够言简意赅的表达对神灵的回绝和辩驳，他同时建议，能够拿着这个名字去扣问族人们，看看他们的定见和反应，这个建议获得了一众与会高层的应允。
能够是因为他的知识、经历和经历尚不敷深厚，从他现在能够企及的高度来看，他并不能够全面的辩白出本身与别人的分歧之处。只不过回想当初他获得这一力量的时候，他是在心中挣扎着想要挽救本身和本身的兄弟。这类强有力的意念，以及为族人带来福祉的心机需求，能够就是他凸起的一面。