“孤既不是君父，前朝大礼自该简从了，一拜便可。”
“白城学院有四楼，立心楼是切磋天人大道的学究之路，立命楼则是以学以德入工商农稼，助民人谋繁华，继学楼则是广采中原数千年绝弃之学，兴文立史，承平楼则是切磋君霸道的治政之路。这四楼正广开大门，等着诸位入内。”
郑燮深深叹着。
李肆手掌转下指地，再道出这一论，精华的上帝道，终究清楚地揭示表面。这不是一门学问，这是一个共鸣，顶着同一片天，脚踩同一片地，君王执中守正，国人各索其道。治国上没有君君臣臣了，事得守那事上本有的道。
“上帝道有三论，一是上天，二是诸道与君王，三就是天人之伦。包含普天之下，大家皆1、上天许人自利、上天期人自利而不相害，这就是孔孟老庄、杨朱墨翟所讲的大同之治我精华立国，为的就是万民福祉，为的是大同之治，这精华一国，也就是中原人之国事你，是他，是我，大师一同的国”
段老头切了一声你小子能把三娘勾住，就没本领勾住我那懒孙女？”
有一句话叫“过犹不及”，亲亲尊尊，基于血脉宗法之礼分散而出的孔孟之道，有着它本身合用的范围，那就是品德范畴。但是品德被扯来糊国政之墙，就变成了官儒。在汉人王朝期间，即便跟法家连络，毕竟还受着合用主义的限定，风险还未深切骨髓。而到了满清，外族一压，儒法相织，这多跨出来的一步，不但拖着国政坠入腐臭深渊，还让本来的品德失了本质。满清犬儒社会的各种光怪陆离，那就是再新鲜不过的实际写照。
“中原立国，为谋万民相利，背国者蛮夷，入国者中原，曰……国为民之纲”
【这两章很难写，估计很多人也不喜，但这是书的立意，英朝思惟根底，也不得不写，如此不奉迎的事，匪头不得不干，此章过后，将是其他方向了。只但愿看厌了的读者，还能接下去看后续情节。】
这本《真谛学》一出，当时就被抢购一空，幸亏精华境内的书坊已经接受了报纸大战的磨练，不管是人才、技术和经历，都足以对付这般局面。活字版一上，无数盗版纷繁扬扬传播开来，气得段宏时吹起了胡子。
却不想李肆丢出这上帝道，一脚将孔孟道统踹下朝堂，一脚也将君王踹下遥不成及的云巅，竟是再牵起了那三人之说的尾音。而与之分歧的是，李肆不是要虚君，而只是“矮君”，他要君王跟着孔孟一起矮下去，由此敞开空间，迎入其他的道。这一说竟是自洽一理，让黄王顾那番虚君之论有了实在的落处。
“老夫的笔墨，印在擦屁股的草纸上，几十文钱一本满大街卖，即便不为银子，也失了颜面。那盗版之人，从速杀一批，流一批”
“办事？我手都没牵一下……”
李肆此言，让举子们都开端为孔孟道低头去找起地盘来，同时也都在想，这跟以后中了会试，进了翰林院，到底该干可有密切干系。
李肆卖傻道，见老头挑眉，从速弥补道还得看她心机如何啊。”
李肆朗声道孔孟之仁，乃民气根底。治国非止治民气，以是才要孔孟之道与诸道并行，而就诊民气一事，非孔孟道不可”
他有些严峻数千里以外，这番动静，这国能不能周应得及？别忘了，鞑子在西北松了口气，现在也该是摩拳擦掌，有所动静吧。”
刚才是一震一摔，现在又是一捧了。
是 由】.
李肆呵呵一笑教员，你闭关数月，却不知这一国又有了窜改。已经闲了半年，现在民气也临时调顺，我正想着动动呢。”