李肆行至圜丘，踏上中层，就定拜位。当人们的视野核心从李肆转向圜丘时，才圜丘上层已作了一番清理。一圈牌位环伺而立，五方神位没有了，中间的昊每上帝神位，也变作了一块矗立而立的无字木牌。
朱明将天命还回上天了，李天王要去取？
“上古三代，以圣而王天下，王择贤而治天下……”
“上古三代之君，与内，得天道而福泽万民，与外，挥刀戈而辟疆逐虏。天道时进，君治随进。君视民如手足，视国为公廷。民非君子，无奉侍之责，臣非君奴，唯忠国事。君国非一体，天下非一家，社稷非一姓……”
“现在新世，续道统，兴中原，我李肆所言的君王，你们要不要？”
“黄顾王三贤有论，君王乃天下大害，得一之君王，一言决亿民存亡，一念定社稷安危，怎能不是大害？”
民人嘀嘀咕咕着，读书人则已被震慑得说不出话来，旧儒当然是不堪这番打击，新儒则更是纠结。他们想要虚君，可李肆倒是在矮君，削君。李肆所言之君，不再是君父，不再与一国同体，也不再背一国之德，而是实实在在，要行治权。
是 由】.
“但我中原，亿兆之民，万里之疆，又何能无王而治？士农工商，贵贱贫富，又有何人能听得众民言，看得众民生息，为众民谋福？故我中原，无君不立”
可他们却难以非难李肆这番谈吐，圣贤所言之上古三代圣君，就是这般“贤德”，不以天下奉己，视一国为公，营私而治，才有后代所追的三代之治。
接着李肆说到了三代之治，上古三代，尧舜禹，君圣臣贤，大家安居乐业，万民各取所需，淳淳但是自乐。
李肆是不成能走上那条路的，他劈出了一条新路。
梁载琛等老儒怆然泪下，捶胸昂首，孔尚任等心境还展转在朱明和满清之间的旧儒彷徨空虚，两眼苍茫，而屈明洪屈承朔父子等新儒则是喘气难抑，心热不已。
“三代之下，秦行郡县，天下脂膏归于一，亿兆之动束于一，天下苦一久矣”
汉高祖刘邦在汜水之阳聚诸侯，虽有诸侯劝进，实在也是自取天命。朱元璋之帝国法统，也不是从明王那禅来的，而是群臣上表，以“明”为号，取了明王所聚道统，当作帝国法统。
“这说的是意义？这天下……不再跟皇上姓了？”
对中原汗青的总结，在李肆之前，就已有了很多定论。段宏时和李肆所看破的儒法之锢，文人们也有所认知，他们将题目归结为郡县制，归结为独揽权益的君王，从某个层面上看，这两种观点是分歧的。
“分歧礼……分歧……”
官员们都跪下了，一层层的人潮如倒伏麦浪，也跪下了，民人们虽不知究里，但官兵的呼喝却不敢违逆。而拜下以后，李肆那悠悠话语再在心中嚼着，竟也觉出了一丝寂然，这是在拜历代的天子呢。
复兴身时，人们就觉像是整小我也淡淡浸礼过一番，心中已存清灵。
梁载琛被两个充当仪卫的禁卫压了下去，再难开口，就跟着天国这十数万人普通，向圜丘上那历代君王牌位膜拜而下。
他嘴里说着，世人恍悟，这一圈牌位，竟是从上古三代，一向因循而下的华农历代帝王。
这一句话道出，统统人屏息以待，不但在等候李肆到底是要将这君王改革成模样，也在等候，李肆要如何以此来接天命。
“是啊，我们这精华，是不是也不由天王作主了？”
以后李肆大声问着，禁卫和侍卫亲军大声照应，接着是官员，再是民人，十数万人，一个“要”字，喊得半空云散，大地动颤。