不过真龙天子。佛祖仿佛也不敢施法力直接渡化真龙天子，只能在佛界看着他的信徒掉脑袋。能够这是对信徒的磨练，如何也得八十一难吧，不过普通和尚没有孙悟空护法，一刀下去也就归西了。不晓得一难都没畴昔的是否有资格去西方极乐天下，或许坠入天国也说不定。天子给的只要信道或者掉脑袋两个挑选，不过恐惧禅师走出了第三条路，调集他的门徒来座前给他送行。世人都到齐后，恐惧维琳说着偈语就坐化了。是坐化，不是惧罪他杀哦。普通惧罪他杀都需求毒药、匕首甚么的，家里实在没有的话，找根绳索也行。都不可的话就只能去外边了，跳崖、投井甚么的。但是坐化绝对不需求，这是一门佛家神通，事前绝对不需求吃药吞金甚么的，并且不必然非得寿终正寝，甚么时候想去见佛祖了，坐下就去了。或许赵佶是被恐惧维琳禅师的坐化吓住了，怕恐惧维琳禅师把佛祖请来吧，没过量长时候就把让和尚改信玄门的诏令撤了。寺庙不消改道观了，但是恐惧维琳禅师也回不来了，以是大惠禅师就做了径山寺方丈。大惠禅师和恐惧维琳并没有师徒干系，径山寺采取的是十方方丈制。畴昔径山方丈也是师徒相传，到了宋朝才改成十方方丈制，从十方提拔高僧做方丈。比拟师徒相传，十方方丈制更利于朝廷对寺庙的办理。径山寺的十方方丈制还是由大墨客苏轼倡导的，苏轼在杭州任官时，三上径山，自认是径山常客，他感觉之前的轨制传承有弊端，就改做十方方丈制，前三代十方方丈就都是由苏轼选的。水浒传里鲁智深在六和寺圆寂后，宋江就亲身去请径山寺方丈大惠禅师来为鲁智深下火，也就是火化，诵经的则是五山十刹禅师。实在此时还没有五山十刹的说法，五山十刹是南宋宁宗时，才定了江南禅院品级，五山职位最高，十刹为次。五山：1、径山寺杭州临安县径山2、灵隐寺杭州钱塘县灵隐山3、净慈寺杭州钱塘县南屏山4、天童寺明州鄞县天童山5、阿育王寺明州鄞县阿育王山十刹：1、中天竺寺杭州钱塘县2、护圣万寿寺湖州乌程县道场山3、承平兴国寺建康上元县蒋山4、报恩光孝寺姑苏吴县万寿山5、雪窦寺明州奉化县6、江心寺温州永嘉县7、雪峰寺福州侯官县8、宝林寺浙江义乌市云黄山9、灵严寺姑苏吴县虎丘山十、国清寺台州露台县露台山五山十刹之首就是径山寺，到了明朝五山十刹衰掉队，才有了佛教四大名山的昌隆。（山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山）径山寺也有一任方丈法号大慧禅师，不过大慧宗杲是宋高宗绍兴七年才方丈径山寺的，两宋瓜代之际，径山寺一度变作他用。寺中和尚也多流散。在大慧禅师的管理下，径山寺才又重新成为江南禅林之冠。水浒中的大惠禅师十有**原型就是这位大慧禅师，不过此时这位大慧禅师还在各地到处拜师学习佛法中。（本书还是取水浒中的大惠禅师吧，以免早晨大慧禅师来渡化我。如果本书俄然不灭教了，那就是被渡化了，不然就是佛祖把我当作蝼蚁了）到了大梁建立，赵佶这个教主道君天子天然是做不整天子了，没了天子之位，比赵佶“道行”高的羽士多的是。呼风唤雨、撒豆成兵，谁愿尊赵佶做教主。何况赵佶成了亡国之君，玄门巴不得辞退他的道籍呢。大梁灭宋后，拔除宋朝册封的统统道官，命令拆毁各地神宵万寿宫。天下人都