如人饮水，冷暖自知，这才是真正的道家练气术的摄生之道。
人体根据天时，天然是该日出而作，日落而息。人的作息规律，顺着六合四时，才气摄生，才气长命。
传说当中，道家练气，通神窜改以后，就能勘察到本身的五脏六腑、筋骨头绪、血管血液。其清楚纤细之处，如掌上观纹，纤毫毕露，分清楚明。
道家练气术，多是静功，讲究入定生静，静而生慧，慧中有神，神游太虚。苏明练习当中，一呼一吸之间，也越来越慢，越来越细。到了厥后，似有似无，就连体内脏腑震惊引发的嗡嗡的声音，也变得极其纤细。
传闻当中，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，明心见性，见性成佛，印证己身，见到十万亿佛国，恒河沙数佛陀。这就是内视的最高境地了。
八极拳中固然也有身法、步法，却不及八卦掌来的矫捷多变。苏明当初在天津城中华军人会与徐一江父子脱手，便吃了些身法步法的亏。厥后在沈阳时，与师兄霍殿阁练习比武，也吃了一些这方面的亏。
只是“外练筋骨皮，内练一口气”的说法厥后传播极广，一些人望文生义，倒是曲解了这两句本来的含义。最后以讹传讹，更是蒙蔽了不知多少人。
《洗髓经》固然是少林秘传，假托为达摩老祖所传，实际上倒是不折不扣的正宗的道家练气术。拳法中本就有内练一口气的说法，其实在意义是指以武当拳为代表的内家拳法，与道家练气术相合，将从外摄取的一口气，转化为人体内涵呼吸，以此来变更脏腑之力，进而熬炼五脏六腑，震惊骨髓，最后健旺筋骨，通达满身。与之相对的，则是《易筋经》、八极拳的“哼哈二音”、形意拳的“豺狼雷音”等自外而内功法，实在也就是外练筋骨皮的说法来源。
但是习武练拳的人，能够炼精化气，能够将摄取体内的精华转化为体内元气。又能炼气化神，将体内元气，转化为一股精力、情意。提及来玄之又玄，倒是实实在在的事理。
走了一两个小时，也不知转到了那里。转过一个街角，就看到一个也是朝晨练功的人。苏明刚想避开，就见前面俄然从各个方向冲出来七八条大汉，手里模糊能够瞥见端着枪，将练功的人逼到角落，拿藤条捆了，装入麻袋，抬起就跑。全部过程极快，都不超越一分钟。
在城中不断行走，偶然路上偶尔也会碰到人，也有是和他一样的，朝晨起来练拳的人。不过习武之人，相互碰到了，都会成心避开，制止一些说不清道不明的费事。
到了这个程度，体内各个部位，不管有任何疼痛和不适，都能精确的“看”到，从而去保养或者医治。
人的眼睛不成能透视，但是练武之人，劲力渗入进五脏六腑以后，一呼一吸之间，情意精力集合，解除邪念，对体内的脏腑都非常敏感，能够感遭到每一个纤细的窜改。久而久之，对本身内脏非常体味，最后到了比肉眼看还要精确实在的境地，这个时候，就是“内视”大成了。
今晚的玉轮格外的圆润，清辉一洒，遍满九州。苏明身在屋顶，立于明月银辉之下，瞻仰苍穹高远，俯瞰人间繁华寥寂，长长的吸了一口气在胸中，绵绵不断，如丝线胶葛，轻而细柔，柔而不竭，顿时就感觉非论身材还是心神一片灵妙清爽。
这恰是体内一口气，自五脏肺腑，通达骨骼筋脉的程度。对骨骼筋脉的健旺修炼，虽不如拳法狠恶奋进，却胜在丝丝缕缕连缀不断。与《易筋经》、八极拳的练体工夫，恰是一内一外，相辅相成。