《易筋经》有泛论、膜论、内壮论、揉法、采精华法五篇。《洗髓经》有泛论、无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我分歧篇、行住坐卧篇、洗髓复原篇七篇。固然假合达摩老祖之名，但是通篇有清虚、阴阳、元气等词，明显是道家术语，非佛家之语。
待苏明复苏过来，李书文才持续道：“《易筋》、《洗髓》二经，虽是少林秘传，却非达摩老祖所作。现在武林中人，多以为是明朝露台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林以外，武林当中实在也有传播，只是极其隐蔽，凡人难以得见。”
苏明点点头，李书文本年固然已经五十有八，但是练拳刻苦，不在他之下。不凡的资质，再加上惊人的毅力，才让他名列古往今来拳术的最顶峰。
PS：史上记录，李书文确有练习《易筋经》和《洗髓经》，且此二经通篇都是道家术语，当非达摩老祖所作，此事并非诬捏，本文采取其作者是露台紫凝道人这一说法。
苏明闻言，沉默不语。听了李书文的话，再转头想想，确切如此。《超体》天下中，露西脑域开辟以后，就会逐步丧失感情，只剩下对天下法则和法例的熟谙。苏明脑域开辟以后，明显也有这方面的影响。固然让他各方面的身材机能包含智商都进步了很多，却也让他少了很多浅显人糊口中的兴趣和感慨。
苏明如这天日苦修，在哼哈二音炼髓之下，身材本质又垂垂加强，却仍然没有进入暗劲的境地。
“八极拳的哼哈二音，和形意门的豺狼雷音也有些类似的处所。”
“《易筋经》自外而内，《洗髓经》自内而外。我现在能有些许成绩，此二经功不成没。”
又诵《洗髓经》:“如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任仓促，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘怀生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。”
抖了约莫半个时候，李书文放手，苏明只感觉本身满身的骨头仿佛散架了一样，浑身瘫软，一点力量都提不起来。
“易髓，也称洗髓，有改换更新和洗练磨炼的意义。拳法练到必然境地，能随便的节制本身身材上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤抖。统统的颤抖声音会聚起来，响成轻微的一片，仿佛天空中闷雷的滚过。练拳之人，就是用这类雷音，震惊骨髓，达到易髓的程度。”
接着又道：“八极拳的东西，我已经都教给你了，剩下就是你本身的工夫了。练拳之人，不时候刻都不能松弛。活到老，练到老，才气有所成绩。”
“我年幼时闯荡武林，偶尔机遇下，得了《易筋》、《洗髓》二经。我门下的弟子中，只要殿阁得了《易筋经》。其他人资质不敷，都没有传授。我现在就把这两门绝学传给你，我的衣钵，也就都传与你了。”所说的殿阁，便是李书文的大弟子霍殿阁。
李书文伸手在苏明头上拍了一巴掌，道：“少林秘传倒是真的，不过谁说是达摩故乡传下来的？达摩老祖是天竺人，东来中土，在少林寺传下禅宗一脉，是佛门禅宗初祖。你看看《易筋经》、《洗髓经》，通篇都是道家术语，如何能够是达摩故乡传下来的？并且诸多佛教文籍中，也从未有见达摩传《易筋经》、《洗髓经》的记录。”
“二者路数分歧，一内一外，到最后，还是殊途同归。”