可真的有机遇再活五百年了，长生者却常常自我囚禁在根深蒂固的旧思惟囚笼，老是下认识地想以五百年前的思惟处理五百年后的题目。汗青一向在螺旋向宿世长，你若停滞不前，不管当年如何聪明绝世，也将渐渐成为急需移除的旧权势。
刘备感喟，顺手丢掉手中的讲义。
此时已是251年底，绝圣门垂垂在关中站稳脚步，但也有很多不敷之处。魏东生筹办携数名高品级长生者亲身访问雍州，趁便当用其10级长生者的超天然力量蛮横砸开一些固执世族的坞堡。魏东生行至保幽郡，干脆当场访问刘备，展开关于仇池献土归降的闲谈。（未完待续）
乃至，绝圣门复现实际天下科技树的速率之以是比较慢，便是因为除了需求融会长生种子体系的身分，魏东生需求破钞大量精力思虑如何废除绝圣门长生者门徒脑海中的根深蒂固的旧思惟。
研讨光学和天文望远镜时，又少不了触及数学和相干制造工艺。如此一点一滴地延长，刘备和诸葛亮体味的越多，越震惊绝圣门的堆集。转头再赏识绝圣门的成绩，刘备和诸葛亮下认识地少了居高临下的俯视心态，多了很多先前没有的畏敬。
这些讲义，刘备都看不下去。归根结底，刘备信赖的还是少年夸姣影象中的察举制，即便改进也只接管有限改进。刘备没法接管*国越来越完美的九品中正制，更没法接管绝圣门大力推行的监学轨制。
穿过魏郡到达襄国郡，突然繁华起来，到处都是熙熙攘攘的人流；再穿过常山郡到达保幽郡，繁华更胜襄国郡数倍，且住民经济程度大幅度进步，与衣食住行都宽裕不堪的关中郡县的确处于两个天下。作为一名旧期间帝王，刘备很称心识到此中包含的力量：“戋戋四十余年运营，冀北竟成了比两汉京畿还要豪华的福地。传闻，监学轨制已在北方推行多年，冀北这些年竟然富而稳定如此，莫非监学也有可取之处？”
诸葛亮夜里瞻仰星空，喃喃自语：“耳听为虚，目睹为实。我明日就去买一台天文望远镜，亲身尝实考证。”
分开长安监学时，诸葛亮带走御课、数课的数册讲义回家研讨。数学方面的线性数学、空间数学、阐发数学，天然科学方面的流体力学、光学、电学、声学、血液循环实际、大气压实际、天文望远镜、月球大要地形图，等等，这些新发明顿时令诸葛亮大开眼界。
到达长安郡，刘备携诸葛亮优先调研绝圣门正在筹建的长安监学。
这是代价看法的抵触。
魏东生已经认识到这些题目。
但是，这些都是真的吗？
非长生者的遗憾在于寿命长久，常常出身未捷身先死，无法期望再活五百年。
不知不觉间，刘备和诸葛亮被迫窜改最后的目标。
书课和数课，辨别就大了，书课貌似在讲读传统典范，实在努力于句读之学，毫不穷究儒学名言名句的内涵逻辑链；数课貌似在讲授法术，深度却能诸葛亮无法感慨本身本来是文盲。
新和旧是相对的，毫不能由时候迟早简朴裁定。比方*国生长的长生者九品中正制，它比魏东生在大别山山脉试运转监学轨制时候晚，也比曹操、刘备的人才轨制时候晚。但是，我们能够因为长生者九品中正制呈现最晚，就说它是最早进的轨制吗？
何谓仁，何谓义，何谓德……
本来月球是如许的。
雍州到豫州，再到冀州。
越是诸葛亮如许的杰出豪杰，天下观越固执。