但渐渐地，跟着说话的深切，陌生感变淡，昔日兄妹敦睦的场景仿佛重现。
这就是草原上浩繁胡人部落的由来。
再次细心地看了几眼，又拿起一枚玉猪龙把玩后，赵无恤肯定，跟他事前的猜想不差，这尊女神像，与宿世他在电视上看到过的阿谁红山文明陶像如出一辙。
天生的军事化糊口，以及马队的来去如风，让他们在与农耕邦国对抗时占尽上风。而其走出草原要地的底子目标，就是打劫更多能够游牧的空间，把农牧交界地带变成牛羊遍野的草地。
“不错，那游牧又是从何时开端产生？其风俗生性为何与中原冠带农耕之民差异？”
但是饮至礼非常繁复，包含告朝、饮至、策爵等典礼，另有整旅、恺乐、献俘、献馘、大赏等活动，少不得要筹办一些光阴，更何况赵无恤也想让这场庆典更具有政治意义。
她见了赵无恤后，更没有像多年前在长乐宫里一样向他撒娇，而是不冷不淡地下拜顿首，行臣见君之礼，并献上从赤山带返来的东胡祭天金人和女神像。
两个成年人的对话，总比双方面对于一个难以捉摸的小女孩要好很多，五年前的事情，兄妹俩只字不提，尽谈战事，未言亲情。
“这只是东胡一系，草原有多大，你只怕不太清楚，东西三万里，南北两万里，大小跟全部九州差未几，远不是代北这一线能包括的。河套、阴山、漠南、漠北，游牧的部族星罗棋布，引弓之民稀有十万之多，东胡只是此中的沧海一粟。凭赵国现在有限的精力，出塞千里已经非常困难，想要一劳永逸地处理他们，根基是不成能的，即使能压抑一时，但却包管不了千年以后，北狄交侵，中国不断若线的景象会不会重演。”
但赵无恤固然赞美这类“犯中国者，虽远必诛”的精力，但对赵佳以为的“一劳而久逸，暂费而永宁”不觉得然，在他看来，这场农耕与游牧的战役，才方才打响。
“当然不是。”
不过在会面以后，场面却没有赵无恤设想中的难堪，他欣喜地发明，赵佳真的长大成人了，固然昔日稚嫩的肌肤被草原上的风沙磨得有些粗糙，一对燕眉更显得威武不凡，高挺的鼻梁竟有几分赵鞅再世的模样。
由此可见，游牧产生的期间，实在是后于农耕的，在中原农耕民族将轻易开垦、适合耕植的地盘都操纵了今后，游牧者捡着剩下的烂地，为了保存，终究放弃了耕畜兼营的体例，开端了更加适应环境的游牧。
赵无恤拍了鼓掌，让羽林卫将阿谁赵佳缉获的赤山女神像带上来。
“屠其城、焚其祠、犁其庭、扫其穴，云彻囊括，不留残毒……兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也……”
他嘉奖赵佳的英勇和文采，也笑她在未央宫那几年的诗书课总算没有白学。
赵无恤纵观全部中国汗青，以为草原带来的地缘压力是没法肃除的。强大的汉、唐、明都对塞外建议了主动打击，动用了十万以上的作战单位，极大打击了游牧政权。但在胜利后每次都必须主动班师，没法耐久驻扎办理，启事很简朴，这一地区的气候前提底子没法承担农耕者的作战体例和后勤耗损。
比如这一次，赵无恤只派了两万人出塞，但承担他们辎重、后勤的劳役，却高达二十万之多！眼看为了这么一场远在天涯的战役，府库一日日空虚下去，计然都快跳脚了。
聊到赵佳在草原的五年糊口时，赵无恤不免有一些心疼和惭愧；谈及她在马邑城外三箭退敌，赵无恤为其喝采之余，也风俗性地怒斥她，休要以身犯险；赵佳则吐了吐舌头，持续为错过饶乐水的大战而遗憾，却不晓得这是赵无恤从中作梗，叮嘱邮成等将不准让赵佳插手过分伤害的战役。