首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。
若能建议菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。
或现邪命各种行，习行不法觉得胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
若见父老，当愿众生：善能明断，不可爱法。
若蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶，则身充遍如虚空，安住不动满十方。
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。
若于十方诸佛所，应受灌顶而升位，则蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
若知烦恼无所起，永不没溺于存亡，则获功德法性身，以法能力现人间。
“佛子，若诸菩萨如是用心，则获统统胜妙功德；统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以统统声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一
老婆集会，当愿众生：冤亲划一，永离贪著。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。
若得生在如来家，则善修行巧便利；若善修行巧便利，则得信乐心清净。
若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。
或八部语说四谛，或统统语说四谛，随彼所解说话音，为说四谛令摆脱。
见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。
见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。
见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具梵衲行。
各种杂宝寂静盖，众妙缯幡共垂饰，摩尼宝铎演佛音，执持扶养诸如来。
沐浴身材，当愿众生：身心无垢，表里光亮。
若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。
又放光亮香寂静，各种妙香集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。
若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。
信能惠施心无吝，信能欢乐入佛法，信能增加智功德，信能必到如来地。
右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成统统智。
舍居家时，当愿众生：削发无碍，心得摆脱。
若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。
若其愿力得安闲，普随诸趣而现身，则能为众说法时，音声随类难思议。
菩萨示行十种行，亦行统统大人法，诸仙行等悉无余，为欲好处众生故。
执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。
著法衣衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。
见树叶茂，当愿众生：以定摆脱，而为荫映。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。
“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。
菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，扶养统统照世灯。
又放光亮末香严，各种末香聚为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。