首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
又放光亮衣寂静，各种名衣集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
不得恭敬，当愿众生：不可统统，不善之法。
自归于法，当愿众生：深切经藏，聪明如海。
家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。
若见桥道，当愿众生：广度统统，如同桥梁。
若身光亮无穷量，则不思议光寂静；若不思议光寂静，其光则出诸莲华。
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。
若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
或于郊野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。
见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。
如有所施，当愿众生：统统能舍，心无爱著。
菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。
大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。
若见城郭，当愿众生：得坚毅身，心无所屈。
“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。”
“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。
著法衣衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
若获功德法性身，以法能力现人间，则获十地十安闲，修行诸度胜摆脱。
见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。
若能如法扶养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
若入堂宇，当愿众生：升无上堂，安住不动。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，扶养统统照世灯。
到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。
见严饰人，当愿众生：三十二相，觉得严好。
若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。
见树叶茂，当愿众生：以定摆脱，而为荫映。
见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。
尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显现菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰：
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能建议菩提心。
见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习积德法。
尔时，文殊师利菩萨告智首菩萨言：“善哉！佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍人间，利乐天人，问如是义。佛子，若诸菩萨善用其心，则获统统胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断统统恶，具足众善；当如普贤，色像第一，统统行愿皆得具足；于统统法，无不安闲，而为众生第二导师。佛子，云何用心能获统统胜妙功德？佛子：
若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
或有刹土无有佛，于彼示现成正觉，或有国土不知法，于彼为说妙法藏。
见忧?人，当愿众生：获底子智，灭除众苦。
何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方统统诸如来，悉共称扬不能尽。