首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。
迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。
谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。
此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。
若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。
若见沙门，当愿众生：调柔沉寂，毕竟第一。
若身充遍如虚空，安住不动满十方，则彼所行无与等，诸天世人莫能知。
若见父老，当愿众生：善能明断，不可爱法。
若得无生深法忍，则为诸佛所授记；若为诸佛所授记，则统统佛现其前。
见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。
著僧伽梨，当愿众生：入第一名，得不动法。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。
入僧伽蓝，当愿众生：演说各种，无乖诤法。
彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，
若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。
见端方人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。
舍居家时，当愿众生：削发无碍，心得摆脱。
又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。
信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
统统人间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。
执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。
能以一手遍三千，普供统统诸如来。
信于境地无所著，阔别诸可贵无难，信能超出众魔路，示现无上摆脱道。
众生利诱禀邪教，住于恶见受众苦，为其便利说妙法，悉令得解实在谛。
若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。
事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。
若修于观，当愿众生：见照实理，永无乖诤。
手执锡杖，当愿众生：设大施会，示照实道。
涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。
统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。
正身端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。
菩萨示行十种行，亦行统统大人法，诸仙行等悉无余，为欲好处众生故。
菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。
记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。
十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。