第15章 净行品第十一[第6页/共7页]

著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

若敷床座，当愿众生：开敷善法，见实在相。

若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。

众生形相各分歧，行业音声亦无量，如是统统皆能现，海印三昧威神力。

见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。

著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足忸捏。

见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。

若得善摄众生智，则能成绩四摄法；若能成绩四摄法，则与众生无穷利。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。

沐浴身材，当愿众生：身心无垢，表里光亮。

彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，

无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。

于彼十方天下中，念念示现成佛道，转正法轮入寂灭，乃至舍利广漫衍。

随诸众生行不同，悉以善巧而成绩。如是三昧神通相，统统天人莫能测。

若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

若见直路，当愿众生：其心朴重，无谄无诳。

如是统统皆安闲，以佛华严三昧力。

执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。

或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

若与众生无穷利，则具最胜智便利；若具最胜智便利，则住英勇无上道。

众生苦乐利衰等，统统人间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。

若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。

菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。

受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。

右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成统统智。

若修于观，当愿众生：见照实理，永无乖诤。

涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。

若于十方诸佛所，应受灌顶而升位，则蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶。

见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。

若能修习泛博善，彼人成绩大因力；若人成绩大因力，则得殊胜决定解。

若著上衣，当愿众生：得胜善根，至法此岸。

剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。

自归于僧，当愿众生：统理大众，统统无碍。

手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。

如有不识出离法，不求摆离开喧愦，菩萨为现舍国财，常乐削发心沉寂。

若说不成思议法，令不思议众欢乐，则以聪明辩才力，随众生心而化诱。

信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。

“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。

无价宝衣杂妙香，宝幢幡盖皆严好，真金为华宝为帐，莫不皆从掌中雨。

信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。

见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。

若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。