第15章 净行品第十一[第7页/共7页]

十方统统诸妙物，应可奉献无上尊，掌中悉雨无不备，菩提树前持供佛。

又放光亮末香严，各种末香聚为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。

若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。

受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。

若举于足，当愿众生：出世死海，具众善法。

若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

或八部语说四谛，或统统语说四谛，随彼所解说话音，为说四谛令摆脱。

见操行人，当愿众生：死守节行，不舍佛道。

若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。

何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方统统诸如来，悉共称扬不能尽。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。

信为道元功德母，长养统统诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。

到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。

若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。

如有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得安闲，示受老病死众患。

十方统统诸赞美，称叹如来实功德，如是各种妙言辞，皆从掌内而开演。

见降低路，当愿众生：永出三界，心无胆小。

或以梵住神通门，或以四摄好处门，或以福智寂静门，或以人缘摆脱门。

入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。

以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。

不求五欲及王位，敷裕自乐大称呼，但为永灭众生苦，好处人间而发心。

从舍出时，当愿众生：深切佛智，永出三界。

若能如是调众生，则现无量神通力。

尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显现菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰：

老婆集会，当愿众生：冤亲划一，永离贪著。

以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。

若能建议菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。

或以扶养如来门，或以难思布施门，或以梵衲持戒门，或以不动堪忍门。

受具足戒，当愿众生：具诸便利，得最胜法。

此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，

“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。

常欲利乐诸众生，寂静国土扶养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。

若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有仇恨。

若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。