首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第16章 贤首品第十二之二
舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。
造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。
比方幻师知幻法，能现各种无量事，斯须示作日月岁，城邑敷裕大安乐。
随其统统相不同，莫不皆于水中现，而水本自无别离，菩萨三昧亦如是。
如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。
又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光亮。
况复知声性如响，逮得无碍妙辩才，普应众生而说法，而不能令人间喜！
若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。
风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不成思议事，何况具足诸愿者！
幻师具有贪恚痴，犹能幻力悦人间，况复禅定摆脱力，而不能令众欢乐！
郁单越境火珠色；阎浮提中帝青色；余二天下杂寂静，如云色相电亦然。
又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。
他化雷震如梵音；化乐天中大鼓音；兜率天上歌颂音；夜摩天上天女音；
趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！
帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。
声闻心住八摆脱，统统变现皆安闲，能以一身现多身，复以多身为一身。
帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！
复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。
于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。
老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；
如是等比光亮门，如恒河沙无穷数，悉从大仙毛孔出，一一功课各不同。
放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。
有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，统统方中普现身，或现入定或从出。
若能舍离于五欲，专思摆脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭人间诸渴爱。
于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。
彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。
为诸众生别离法，及以决了实在义，善说法义无亏减，是故得成此光亮。
于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；
又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。
又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。
又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。
人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。
十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。
彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。
尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。