第16章 贤首品第十二之二[第3页/共6页]

老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；

又放光亮名慧灯，此光能觉统统众，令知众生性空寂，统统诸法无统统。

又放光亮名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及天井，是故得成此光亮。

统统天下诸群生，少有欲求声闻乘，求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能窜改不思议，况住神通恐惧法，云何不能现安闲！

又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色寂静塔，是故得成此光亮。

能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。

人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

而于东方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。

本以奥妙妓噪音，众香妙华幢盖等，各种寂静扶养佛，是故得成此光亮。

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

诸天身中入正定，大龙身中从定出；大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

郁单越处金焰色；阎浮提中青宝色；余二天下杂寂静，随众所乐而应之。

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。

于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。

阿修罗中天鼓声；于人道中海潮声。

于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。

天阿修罗斗战时，修罗败衄而退走，兵仗车舆及徒旅，一时窜匿莫得见。

又放光亮名欢乐，此光能觉统统众，令其倾慕佛菩提，发心愿证无师道。

人间统统众苦本，统统贤人皆厌患，五欲功德灭坏性，汝应爱乐实在法。

又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光亮。

又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。

比方明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。

若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

又放光亮名具智，此光能觉统统众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。

如是十方诸天下，菩萨悉入无不足，或现三昧寂不动，或现恭敬扶养佛。

又放光名法安闲，此光能觉统统众，令得无尽陀罗尼，悉持统统诸佛法。

众生业报不思议，为大风力起人间，巨海诸山天宫殿，众宝光亮万物种。

三千天下大梵王，统统梵天所住处，悉能现身于彼坐，演畅奥妙梵音声。

又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。