第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

尔时，功德慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

统统天下抹为尘，悉能别离知其数，如是之人乃能见，此诸菩萨所行道。

因前五蕴故，后蕴相续起，于此性了知，见佛难思议。

知以一故众，知以众故一，诸法无所依，但从和合起。

若得见于佛，其心无所取，此人则能见，如佛所知法。

佛以大悲心，普观诸众生，见在三有中，循环受众苦。

统统诸法性，无生亦无灭，奇哉大导师，自发能觉他。

统统沉寂诸三昧，悉皆演畅无不足，为彼菩萨如是说，以此令其不退转。

若见佛真法，则名大智者，斯人有净眼，能察看人间。

尔时，坚毅慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

第八菩萨童真住，身语意行皆具足，统统清净无诸失，随便受生得安闲。

如来等正觉，及诸贤圣众，呈现于人间，能与众生乐。

欲以难思诸佛刹，悉置掌中而不动，了知统统如变幻，菩萨以此初发心。

菩萨如是发心已，应令往诣十方国，恭敬扶养诸如来，以此使其无退转。

十方统统诸大海，悉以毛端滴令尽，彼人能知此佛子，一念所修功德行。

统统慧先说，诸佛菩提法，我从于彼闻，得见卢舍那。”

“如来大聪明，罕见无等伦，统统诸人间，思惟莫能及。

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

迦罗鸠驮如金山，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

尔时，精进慧菩萨承佛能力，察看十方而说颂言：

闻诸如来普胜尊，统统功德皆成绩，比方虚空不别离，菩萨以此初发心。

“借使百千劫，常见于如来，不依实在义，而观救世者。

若见见人间，见则人间相，照实等无异，此名真见者。

第三菩萨修行住，当依佛教勤察看，诸法无常苦及空，无有我人无行动。

彼诸大会中，统统菩萨众，皆从十方至，化座而安坐。

菩萨英勇求佛道，住于存亡不疲厌，为彼称叹使顺行，如是令其无退转。

尔时，帝释奉为如来敷置座已，曲躬合掌，恭敬向佛而作是言：“善来世尊！善来善逝！善来如来、应、正等觉！唯愿哀愍，处此宫殿！”

此第五住真佛子，成绩便利度众生，统统功德大智尊，以如是法而开示。

各种窜改无量身，统统天下微尘等，欲悉了达从心起，菩萨以此初发心。

尔时，帝释以佛神力，诸宫殿中统统噪音天然止息，即自忆念畴昔佛所种诸善根而说颂言：

最胜最上最第一，甚深奥妙清净法，劝诸菩萨说与人，如是教令离烦恼。

“宁受天国苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。

尔时，聪明菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

诸菩萨畴昔，以佛威神力，得清净慧眼，了诸佛境地。

若知统统法，体性皆如是，斯人则不为，烦恼所染著。

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

法慧先已说，如来实在性，我从彼了知，菩提难思议。”

不见诸法空，恒受存亡苦，斯人未能有，清净法眼故。

第十灌顶真佛子，成满最上第一法，十方无数诸天下，悉能震惊光普照。

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从百佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：法慧菩萨、统统慧菩萨、胜慧菩萨、功德慧菩萨、精进慧菩萨、善慧菩萨、聪明菩萨、实在慧菩萨、无上慧菩萨、坚毅慧菩萨。所向来土，所谓：因陀罗华天下、波头摩华天下、宝华天下、优钵罗华天下、金刚华天下、妙香华天下、悦意华天下、阿卢那华天下、那罗陀华天下、虚空华天下。各于佛所净修梵行，所谓：殊特月佛、无尽月佛、不动月佛、风月佛、水月佛、摆脱月佛、无上月佛、星宿月佛、清净月佛、了然月佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足；随所来方，各化作毗卢遮那藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中须弥顶上，菩萨来集；统统天下悉亦如是，彼诸菩萨所驰名字、天下、佛号，悉等无别。