第18章 梵行品第十六[第5页/共9页]

净与不净各种解，胜劣及中悉明见，统统众生至处行，三有相续皆能说。

已住如来划一性，善修奥妙便利道，于佛境地起信心，得佛灌顶心无著。

各种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念天生统统智。

无量诸佛妙法藏，随顺察看悉能入，众生根行靡不知，到如是处如世尊。

欲得最胜第一道，为统统智摆脱王，该当速发菩提心，永尽诸漏利群生。

哀愍众生泛博智，普摄统统同于己，知空无相无实在，而行其心不懈退。

复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉；彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。

于毛孔中见佛刹，复见统统诸众生，三世六趣各分歧，日夜月时有缚解。

十方国土悉趣入，统统色形皆示现，如佛福智广无边，随顺修因无所著。

十方天下诸众生，欲解便利意所行，及以虚空际可测，发心功德难知量。

开示统统妙境地，尽除统统诸停滞，成绩统统清净刹，出世统统如来智。

统统众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边沿尚可知，发心功德难思议。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生诸根不同；念念如是，经阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫念念所知诸根不同。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方天下统统众生诸根不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下众生根故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下中统统众生根各种不同，广说乃至，欲尽知统统诸根网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种烦恼；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸烦恼各种不同，无有能得知其边沿。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生烦恼不同，如是复尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方众生烦恼不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边沿，不成得知。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生烦恼故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生烦恼不同故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲尽知轻烦恼、重烦恼、眠烦恼、起烦恼，一一众生无量烦恼各种不同、各种觉观，净治统统诸杂染故；欲尽知依无明烦恼、爱呼应烦恼，断统统诸风趣烦恼结故；欲尽知贪分烦恼、瞋分烦恼、痴分烦恼、平分烦恼，断统统烦恼底子故；欲悉知我烦恼、我所烦恼、我慢烦恼，憬悟统统烦恼尽无余故；欲悉知从倒置别离生底子烦恼、随烦恼，因身见生六十二见，调伏统统烦恼故；欲悉知盖烦恼、障烦恼，发大悲救护心，断统统烦恼网，令统统智性清净故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。

十方无量诸国土，一念往诣心无著，了达人间众苦法，悉住无生实在际。

无量天下尽为尘，一一尘中无量刹，此中诸佛皆无量，悉能明见无所取。

又教亿众成缘觉，获无诤行奥妙道，以彼而校菩提心，算数比方无能及。

法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难别离、难信解、难证、难行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。固然，我当承佛威神之力而为汝说。