第18章 梵行品第十六[第7页/共9页]

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生诸根不同；念念如是，经阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫念念所知诸根不同。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方天下统统众生诸根不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下众生根故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下中统统众生根各种不同，广说乃至，欲尽知统统诸根网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

统统人间各种性，各种所行住三有，利根及与中下根，如是统统咸察看。

畴昔统统皆忆念，将来统统悉别离，十方天下普入中，为度众生令出离。

统统法门无不入，统统国土悉能往，统统智境咸通达，统统功德皆成绩。

十方无量诸国土，一念往诣心无著，了达人间众苦法，悉住无生实在际。

于毛孔中见佛刹，复见统统诸众生，三世六趣各分歧，日夜月时有缚解。

清净大愿恒呼应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。

菩萨始发泛博心，即能遍往十方刹，法门无量不成说，智光普照皆了然。

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

无量天下尽为尘，一一尘中无量刹，此中诸佛皆无量，悉能明见无所取。

已住如来划一性，善修奥妙便利道，于佛境地起信心，得佛灌顶心无著。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，以诸各种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖，及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔，各种寂静师子之座及众妙宝，扶养东方无数诸佛，及无数天下统统众生，恭敬尊敬，礼拜赞叹，曲躬瞻仰，相续不断，经无数劫。又劝彼众生，悉令如是扶养于佛。至佛灭后，各为起塔。其塔高广，无数天下众宝所成各种寂静。一一塔中，各有无数如来形像，光亮遍照无数天下，经无数劫。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”