第20章 升夜摩天宫品第十九[第6页/共8页]

“统统众生界，皆在三世中，三世诸众生，悉在五蕴中。

时，彼天王敷置座已，向佛世尊曲躬合掌，恭敬尊敬而白佛言：“善来世尊！善来善逝！善来如来、应、正等觉！唯愿哀愍，处此宫殿！”

无胜如来具众德，诸吉利中最无上，彼曾入此善严殿，是故此处最吉利。

是时，诸佛即与功德林菩萨无碍智、无著智、无断智、无师智、无痴智、无异智、无失智、无量智、无胜智、无懈智、无夺智。何故故？此三昧力，法如是故。

尔时，觉林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

业性本空寂，众生所依止，普作众色相，亦复无来处。

游行十方界，如空无所碍，一身无量身，其相不成得。

如有能受持，如是诸佛法，持已广宣说，此人当作佛。

人间虽有成，人间虽有坏，了达人间者，此二不该说。

比方工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。

别离此诸蕴，其性本空寂，空故不成灭，此是无生义。

有欲赞如来，无边妙色身，尽于无数劫，无能尽称述。

众生非众生，二俱无实在，如是诸法性，实义俱非有。

尔时，慧林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“比方十方界，统统诸地种，自性无统统，无处不周遍。

尔时，胜林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

尔时，恐惧林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“若人得闻是，罕见安闲法，能生欢乐心，疾除迷惑网。

如有得见闻，清净天人师，永出诸恶趣，舍离统统苦。

胜天以来世中灯，诸吉利中最无上，彼曾入此妙香殿，是故此处最吉利。

“所取不成取，所见不成见，所闻不成闻，一心不思议。

比方算数法，增一至无量，数法无体性，聪明故不同。

彼诸菩萨众，皆同我等名，十方统统处，演说无上法。

所从诸天下，名号亦无别，各于其佛所，净修于梵行。

“人间大导师，离垢无上尊，不成思议劫，难可得值遇。

已修施戒忍，精进及禅定，般若波罗蜜，以此照人间。

须夜摩天王，偈赞十如来，如此会所见，统统处咸尔。

统统法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不成得。

云何为人间？云何非人间？人间非人间，但是名不同。

无有从无智，而生于聪明，人间常暗冥，是故无能生。

尔时，天王即自忆念畴昔佛所所种善根，承佛能力而说颂言：

如有于现在，能信此佛法，亦当作正觉，说法无所畏。