第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第5页/共8页]

如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。

导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。

佛身及人间，统统皆无我，悟此成正觉，复为众生说。

如是无碍智，成绩等正觉，普现统统刹，佛体亦无二。

大士勤修诸善业，无量无边不成数，如是悉以益众生，令住难思无上智。

佛所知见诸众生，尽皆摄取无不足，誓愿皆令得摆脱，为彼修行大欢乐。

修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，英勇精进心不动，回向如来统统智。

聪明清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。

此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。

尔时，坚毅幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

尔时，光亮幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

虽尽将来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。

如来安闲力，无量灾害遇，若生一念信，速登无上道。

诸法不成坏，亦无能坏者，安闲大光亮，普示于人间。”

了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。

众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

佛身非畴昔，亦复非将来，一念现出世，成道及涅槃。

“如来胜非常，甚深不成说，出过言语道，清净如虚空。

大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。

无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”

佛身非窜改，亦复非非化，于无化法中，示有窜改形。

一闻大聪明，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。

众生及诸法，了达皆无碍，普现众色像，遍于统统刹。

尔时，英勇幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“人间及天上，统统诸天下，普见于如来，清净妙色身。

“若人能信受，统统智无碍，修习菩提行，其心不成量。

法界无不同，亦无所依止，而于人间中，示现无量身。

若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我当以善根如是回向，令统统众生得究竟乐、好处乐、不受乐、沉寂乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、统统智乐。’复作是念：‘我当与统统众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道，令离险难，以善便利俾知实义；又于存亡海，作统统智善巧船师，度诸众生，使到此岸。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，所谓：‘随宜救护统统众生，令出世死，承事扶养统统诸佛，得无停滞统统智智，舍离众魔，远恶知识，靠近统统菩萨善友，灭诸过罪，成绩净业，具足菩萨泛博行愿、无量善根。’