第39章 十地品第二十六之五[第1页/共8页]

“佛子，此菩萨复起智明，教养众生。所谓：善知众生身不同，善别离众生身，善察看所生处；随其所应而为现身，教养成熟。此菩萨于一三千大千天下，随众生身信解不同，以智光亮普现受生；如是，若2、若三，乃至百千，乃至不成说三千大千天下，随众生身信解不同，普于此中示现受生。此菩萨成绩如是聪明故，于一佛刹其身不动，乃至不成说佛刹众会中悉现其身。佛子，此菩萨随诸众生身心信解各种不同，于彼佛国众会当中而现其身。所谓：于沙门众中示沙门形，婆罗门众中示婆罗门形，刹利众中示刹利形；如是，毗舍众、首陀众、居士众、四天王众、三十三天众、夜摩天众、兜率陀天众、化乐天众、他化安闲天众、魔众、梵众，乃至阿迦尼吒天众中，各随其类而为现形。又应以声闻身得度者，现声闻形；应以辟支佛身得度者，现辟支佛形；应以菩萨身得度者，现菩萨形；应以如来身得度者，现如来形。佛子，菩萨如是于统统不成说佛国土中，随诸众生信乐不同，如是如是而为现身。

扶养诸佛善益明，如王顶上妙宝冠，复使众生烦恼灭，比方梵王光普照。

天上人间统统处，悉现无等妙寂静，以从如来功德生，令其见者乐佛智。

法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

若欲知诸众生心，则能以智照实知，各种速转坏非坏，无质无边等众相。

一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。

菩萨第八不动地，我为汝等已略说，若欲次第广别离，经于亿劫不能尽。”

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第九善慧地；若广说者，于无量劫亦不能尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作二千天下主大梵天王，善能统理，安闲饶益，能为统统声闻、缘觉及诸菩萨别离演说波罗蜜行；随众生心，统统答辩无能屈者。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百万阿僧祇国土微尘数三昧，乃至示现百万阿僧祇国土微尘数菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

比方幻师作众事，各种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现统统离有无。

沉寂调柔无垢害，随所上天善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。

惑业心习生诸趣，若离于此不复活；众生悉在三聚中，或溺于见或行道。

“佛子，此菩萨阔别统统身想别离，住于划一。此菩萨知众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此菩萨知诸众生心之所乐，能以众生身作本身，亦作国土身、业报身，乃至虚空身。又知众生心之所乐，能以国土身作本身，亦作众生身、业报身，乃至虚空身。又知诸众生心之所乐，能以业报身作本身，亦作众生身、国土身，乃至虚空身。又知众生心之所乐，能以本身作众生身、国土身，乃至虚空身。随诸众生所乐分歧，则于此身现如是形。此菩萨知众生集业身、报身、烦恼身、色身、无色身，又知国土身小相、大相、无量相、染相、净相、广相、倒住相、正住相、普入相、方网不同相，知业报身化名不同，知声闻身、独觉身、菩萨身化名不同，知如来身有菩提身、愿身、化身、力持身、相好寂静身、威势身、意生身、福德身、法身、智身，知智身善考虑相、照实决择相、果行所摄相、人间出人间不同相、三乘不同相、共相、不共相、出离相、非出离相、学相、无学相，知法身划一相、不坏相、随时顺俗化名不同相、众生非众生法不同相、佛法圣僧法不同相，知虚空身无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、闪现色身相。