第39章 十地品第二十六之五[第2页/共8页]

法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。

住于此地善察看，随其心乐及根解，悉以无碍妙辩才，如其所应不同说。

“佛子，菩萨住此不动地已，以三昧力，常得现见无量诸佛，恒不舍离承事扶养。此菩萨于一一劫、一一天下，见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊敬，承事扶养，统统资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚深法藏，受天下不划一无量法明；如有答辩天下不同如是等事，无能屈者。如是经于无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转增洁白。比方真金治作宝冠，置阎浮提主圣王顶上，统统臣民诸寂静具无与等者；此地菩萨统统善根亦复如是，统统二乘乃至第七地菩萨统统善根无能及者，以住此地大智光亮，普灭众生烦恼暗中，善能开阐聪明门故。佛子，比方千天下主大梵天王，能普运慈心，普放光亮，满千天下；此地菩萨亦复如是，能放光亮，照百万佛刹微尘数天下，令诸众生灭烦恼火而得清冷。此菩萨，十波罗蜜中，愿波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行，但随力随分。

住于此地持法藏，了善不善及无记，有漏无漏世出世，思不思议悉善知。

住于此地不别离，比方比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

“佛子，此地菩萨本愿力故，诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，顺诸佛法。然善男人，我等统统十力、恐惧、十八不共诸佛之法，汝今未得，汝应为欲成绩此法勤加精进，勿复放舍于此忍门。又善男人，汝虽得是寂灭摆脱，然诸凡夫未能证得，各种烦恼皆悉现前，各种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男人，汝当忆念本所誓愿，普大饶益统统众生，皆令得入不成思议聪明之门。又善男人，此诸法法性，若佛出世，若不出世，常住不异，诸佛不以得此法故名为如来，统统二乘亦能得此无别离法。又善男人，汝观我等身相，无量聪明，无量国土，无量便利，无量光亮，无量清净，音声亦无有量；汝今宜应成绩此事。又善男人，汝今适得此一法明，所谓：统统法无生、无别离。善男人，如来法明，无量入，无量作，无量转，乃至百千亿那由他劫不成得知；汝应修行，成绩此法。又善男人，汝观十方无量国土、无量众生、无量法、各种不同，悉应照实通达其事。’

随其心乐各分歧，统统众中皆现身，声闻独觉与菩萨，及以佛身靡不现。