第53章 如来出现品第三十七之三[第4页/共7页]

佛有三昧名善觉，菩提树下入此定，放众生等无量光，开悟群品如莲敷。

答言：“实为无量，不成为喻。”

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他天下六种震惊，所谓：东踊西没，西踊东没，南踊北没，北踊南没，边踊中没，中踊边没。十八相动，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨出过诸天统统华云、统统盖云、幢云、幡云、香云、鬘云、涂香云、寂静具云、大光亮摩尼宝云、诸菩萨赞叹云、不成说菩萨各不同身云，雨成正觉云、严净不思议天下云，雨如来言语音声云，充满无边法界。如此四天下，如来神力如是示现，令诸菩萨皆大欢乐；周遍十方统统天下，悉亦如是。

“如表情地无有量，诸佛境地亦复然；如表情地从意生，佛境如是应察看。

一一音中复更演，无量言音各不同，于世安闲无别离，随其欲乐普使闻。

“佛子，如来、应、正等觉亦复如是，于统统天下施作佛事，或于一天下能事已毕示入涅槃，岂统统天下诸佛如来悉皆灭度？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。复次，佛子，比方幻师善明把戏，以把戏力，于三千大千天下统统国土、城邑、聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子，于汝意云何？彼大幻师岂于一处隐身不现，便统统处皆隐灭耶？”

尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：

“如来法轮无所转，三世无起亦无得，比方笔墨无尽时，十力法轮亦如是。

如人化心化作佛，化与不化性无异；统统众天生菩提，成与不成无增减。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃？佛子，菩萨摩诃萨欲知如来大涅槃者，当须了知底子自性。如真如涅槃，如来涅槃亦如是；照实际涅槃，如来涅槃亦如是；如法界涅槃，如来涅槃亦如是；如虚空涅槃，如来涅槃亦如是；如法性涅槃，如来涅槃亦如是；如离欲际涅槃，如来涅槃亦如是；如无相际涅槃，如来涅槃亦如是；如我性际涅槃，如来涅槃亦如是；如统统法性际涅槃，如来涅槃亦如是；如真如际涅槃，如来涅槃亦如是。何故故？涅槃无生无出故；若法无生无出，则无有灭。佛子，如来不为菩萨说诸如来究竟涅槃，亦不为彼示现其事。何故故？为欲令见统统如来常住其前，于一念中见畴昔、将来统统诸佛色相美满皆如现在，亦不起2、不二想。何故故？菩萨摩诃萨永离统统诸想著故。佛子，诸佛如来为令众生生欣乐故，呈现于世；欲令众生生恋慕故，示现涅槃；而实如来无有出世，亦无涅槃。何故故？如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。佛子，比方日出，普照人间，于统统净水器中影无不现，遍及众处而无来往，或一器破便不现影。佛子，于汝意云何？彼影不现为日咎不？”

“复次，佛子，菩萨摩诃萨欲知如来所转法轮，应知如来法轮所出世处。多么为如来法轮所出世处？佛子，如来随统统众生心行欲乐无量不同，出多少音声而转法轮。佛子，如来、应、正等觉有三昧，名究竟无碍恐惧，入此三昧已，于成正觉一一身、一一口，各出统统众生数等言音，一一音中众音具足，各各不同而转法轮，令统统众生皆生欢乐。能如是知转法轮者，当知此人则为随顺统统佛法；不如是知，则非随顺。佛子，诸菩萨摩诃萨应如是知佛转法轮，普入无量众生界故。”