第60章 离世间品第三十八之七[第8页/共9页]

精勤自安隐，教养诸含识，安住净戒中，具诸授记行。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

如佛之所来，菩萨如是来；亦如统统智，以智入普门。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场有十种事。多么为十？所谓：坐道场时，各种震惊统统天下；坐道场时，划一晖映统统天下；坐道场时，除灭统统诸恶趣苦；坐道场时，令统统天下金刚所成；坐道场时，普观统统诸佛如来师子之座；坐道场时，心如虚空，无所别离；坐道场时，随其所应，现身威仪；坐道场时，随顺安住金刚三昧；坐道场时，受统统如来神力所持清净妙处；坐道场时，自善根力悉能加被统统众生。是为十。

思惟为婇女，甘露为美食，摆脱味为浆，游戏于三乘。

魔贼之所摄，痴盲失正道，示其朴重路，令入恐惧城。

心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。

波罗蜜为轮，诸通觉得象，神足觉得马，聪明为明珠。

修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力安闲，成无上菩提。

或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。

统统诸人间，各种不同音；菩萨以一音，统统皆能演。

统统刹微尘，悉可知其数；统统虚空界，一沙可度量；

如宝安住法，被甲誓愿心，建议于大事，究竟无能坏。

身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，

得授菩提记，安住泛博心，秘藏无穷尽，憬悟统统法。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

菩萨心发心，及以心周遍，诸根无散动，获得最胜根。

虽现无所现，究竟转增上，随顺众生心，令行实在道。

供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。

菩萨如璎珞，寂静三有身；菩萨如摩尼，增加统统行。

了知诸想网，于想得安闲，示修菩萨行，统统便利事。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

众生烦恼心，应知亦如是；菩萨起慈愍，救之令出离。

或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。

现住兜率天，又现彼命终；示现住母胎，亦现微细趣。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

方丈统统劫，智者大欣喜，深切及依止，恐惧无迷惑。

菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。

闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。

菩萨便利地，饶益诸众生；菩萨慈悲水，浣涤诸烦恼；

彼诸菩萨行，无量劫修习，泛博无有边，我今说少分。

菩萨大法王，功德寂静身，相好皆具足，人天悉瞻仰，

深知窜改法，善应众生心，示现各种身，而皆无所著。

“佛子，此法门名菩萨泛博清净行。无量诸佛所共宣说，能令智者了无量义皆生欢乐，令统统菩萨大愿、大行皆得相续。佛子，如有众生得闻此法，闻已信解，解已修行，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。何故故？以如说修行故。佛子，若诸菩萨不如说行，当知是人于佛菩提则为永离，是故菩萨应如说行。佛子，此统统菩萨功德行处决定义华，普入统统法，普生统统智，超诸人间，离二乘道，不与统统诸众生共，悉能照了统统法门，增加众生出世善根，离人间法门品，应尊敬，应听受，应诵持，应思惟，应愿乐，应修行；若能如是，当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”