第60章 离世间品第三十八之七[第9页/共9页]

深知窜改法，善应众生心，示现各种身，而皆无所著。

或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。

“佛子，如来、应、正等觉转法轮时，以十变乱，于众生心中种白净法，无空过者。多么为十？所谓：畴昔愿力故；大悲所持故；不舍众生故；聪明安闲，随其所乐为说法故；必该当时，未曾失故；随其所宜，无妄说故；知三世智，善了知故；其身最胜，无与等故；言辞安闲，无能测故；聪明安闲，随所发言悉开悟故。是为十。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现削发。多么为十？所谓：为厌居家故，示现削发；为著家众生令舍离故，示现削发；为随顺信乐贤人道故，示现削发；为鼓吹赞叹削发功德故，示现削发；为显永离二边见故，示现削发；为令众生离欲乐、我乐故，示现削发；为先现出三界相故，示现削发；为现安闲不属他故，示现削发；为显当得如来十力、恐惧法故，示现削发；最后菩萨法应尔故，示现削发。是为十。菩萨以此调伏众生。

最上力为茑，垂阴覆三界。

或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。

住统统智树，观三有大海，搏撮天人龙，安设涅槃岸。

以此诸尘刹，复更末为尘；如是尘可知，菩萨智难量。

菩萨转法轮，如佛之所转，戒毂三昧辋，智庄慧为剑，

虽生统统处，亦不住受生，知身如虚空，各种随心现。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

现神通窜改，各种无量事；如是诸功德，汝等应听受。

菩萨正法日，呈现于人间，戒品美满轮，神足速疾行，

能入佛功德，众生行及刹，劫世悉亦知，无有疲厌想。

了知诸想网，于想得安闲，示修菩萨行，统统便利事。