第8章 普贤三昧品第三[第3页/共8页]

“诸佛子，略说以十种人原因，统统天下海已成、现成、当作。何者为十？所谓：如来神力故，法应如是故，统统众生行业故，统统菩萨成统统智所得故，统统众生及诸菩萨同集善根故，统统菩萨严净国土愿力故，统统菩萨成绩不退行愿故，统统菩萨清净胜解安闲故，统统如来善根所流及统统诸佛成道时安闲权势故，普贤菩萨安闲愿力故。诸佛子，是为略说十种人缘；若广说者，有天下海微尘数。”

或净光为体，复依光亮住，光云作严饰，菩萨共游处。

或现各种寂静藏，依止虚空而建立，诸业境地不思议，佛力显现皆令见。

或有杂染或清净，刻苦受乐各不同，斯由业海不思议，诸流转法恒如是。

始从一念终成劫，悉依众生心想生，统统刹海劫无边，以一便利皆清净。”

十方诸佛大神通，统统皆于此中见，诸佛音声咸遍满，斯由业力之所化。

众生烦恼所扰浊，别离欲乐非一相，随心造业不思议，统统刹海斯建立。

无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。

此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，为转清净妙法轮，统统诸佛皆随喜。”天下成绩品第四

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知天下海有各种寂静，所谓：或以统统寂静具中出上妙云寂静，或以说统统菩萨功德寂静，或以说统统众生业报寂静，或以示现统统菩萨愿海寂静，或以表示统统三世佛影象寂静，或以一念顷示现无边劫神通境地寂静，或以呈现统统佛身寂静，或以呈现统统宝香云寂静，或以示现统统道场中诸珍妙物光亮晖映寂静，或以示现统统普贤行愿寂静，如是等有天下海微尘数。”

普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等统统。

佛子能以遍及身，悉诣十方诸国土，众生大海咸济度，法界微尘无不入。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸大众言：“诸佛子，天下海有十种事，畴昔、现在、将来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所谓：天下海起具人缘，天下海所依住，天下外洋形，天下海体性，天下海寂静，天下海清净，天下海佛出兴，天下海劫住，天下海劫窜改不同，天下海无不同门。诸佛子，略说天下海，有此十事；若广说者，与天下海微尘数等，畴昔、现在、将来诸佛，已说、现说、当说。

一一国土微尘内，念念示现诸佛刹，数皆无量等众生，普贤所作恒如是。

诸佛法身不思议，无色无形无影象，能为众生现众相，随其心乐悉令见。

普贤安住统统刹，所现神通胜非常，震惊十方靡不周，令其观者悉得见。

普贤泛博功德海，遍往十方靠近佛，统统尘中统统刹，悉能诣彼而明现。

尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力入于三昧。此三昧名统统诸佛毗卢遮那如来藏身，普入统统佛划一性，能于法界示众影象；泛博无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出世统统诸三昧法，普能包纳十体例界；三世诸佛智光亮海皆今后生，十方统统诸安立海悉能示现；含藏统统佛力摆脱诸菩萨智，能令统统国土微尘普能容受无边法界；成绩统统佛功德海，显现如来诸大愿海；统统诸佛统统法轮，畅通护持，使无断绝。如此天下中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，泛博光亮，佛眼所见、佛力能到、佛身所现统统国土，及此国土统统微尘，一一尘中有天下海微尘数佛刹，一一刹中有天下海微尘数诸佛，一一佛前有天下海微尘数普贤菩萨，皆亦入此统统诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。