从西学的经历里，梁启超在女儿的学习中插手了数理化方面的内容，对此，他专门请了家教教诲这些知识，并且干脆在家里设立了尝试室，目标很简朴，就是为了让孩子在学习这些科普知识时如果碰到一些想不通、不明白的处所，能够本身脱手处理题目，既加深了了解，又增加了兴趣。
几年后，在给孩子的手札中，他又说道：“现在所谓北伐，已完整停顿，插手他们军队，不过是插手他们火拼……自从党军生长以后，本质一天坏一天……如许不分青红皂白切葱普通杀人，死了真报不出账来。”的确，当时的政治新贵们登上政治舞台三蒲月不敷，就有很多已是腰缠万贯，当局所谓的廉洁已不堪一击，对此，梁启超以为半子希哲在此时的当局底下仕进员“真算得一种热诚”。随后，他还担忧孩子们想不开此事，因而特地叮嘱他们如果一时没法抽身出来，则需临时忍耐。
几经波折，梁启超最后的政治信奉被惨不忍睹的实际粉碎殆尽。而后，对官场绝望的梁启超在演讲、著作、手札中对此多有透露。比如在题为《无产阶层与无业阶层》的演说中，梁启超就曾如许说：“我迩来极讨厌所谓甚么主义甚么主义，因为不管何种主义，一到了中国人手里，都变成挂羊头卖狗肉的活动。”锋利的话语直指时政之弊。
实在，父母无妨学学梁启超，窜改一下本身的角色，赐与孩子充分的尊敬和充足的空间。偶然充当一个聆听者或是扮演一个副角，比做一个独裁者更能切近孩子的内心，更能体味孩子们实在的设法。毕竟，孩子总会有长大的一天，不成能老是糊口在你的臂膀下，父母要做的不是代替他们的翅膀，抱在怀里带他们去处远方，而是要帮忙他们早日生长、学会独立地遨游在蓝天，而这也恰是梁启超教子有方的高超之处。
梁启超六七岁之前几近都是和祖父一起度过的，白日二人一同读书玩乐，早晨孙子躺在祖父的臂弯里听他如数家珍般讲着汗青故事入眠。在梁启超的影象里，祖父最喜好讲的是宋朝、明朝亡国的故事，每次讲起都是津津乐道的，并且以此为典故向他报告“义理名节之教”。明显，祖父的教诲在不经意间将一个老儒生对文籍的熟谙和恭敬通报给了梁启超。
梁氏家属·
梁维清穷尽平生尽力、耗尽平生所学，并没有如希冀的那样贵显于诸侯，即便入了宦途，最大的官职也仅为“八品”。但是梁维清却做了一件令乡里人刮目相看乃至极其恭敬的事情，那就是在自家的院落里办起了私塾，取名为“留余”。这间小书斋依着梁宅的空位上建起来，梁维清一改“十世农耕”的面孔，过上了半耕半读的糊口。
偶尔，他也会像个孩子一样充满猎奇，向孩子们问东问西，并恳求着插手此中。比如有一年思顺百口前去日本，从信中得知此事的梁启超开端细心地扣问起来：“在日本看过甚么处所？寻着你们旧游陈迹没有？在船上有甚么好玩（小斐儿曾唱歌否）？我盼望你们用日记体写出，详细寄我（能出一份《特国周报》临时增刊尤妙）。”信末的落款多样，“饮冰”“爹爹”“老白鼻”“耶告”等；时不时还会随信附上一些小东西，像演稿十来张、三张好玩的小照，或是《圣教序》一本、《参军日记》一篇……
从师从康有为鞭策戊戌变法开端，梁启超就将本身的生命同国度兴亡联络在一起，是以，不管何时，他都怀揣着一腔为国斗争到底的热血。熟谙梁启超的人都晓得，他从日本返国今后定居天津，并给本身起了一个雅号，叫“饮冰室仆人”，这里的“饮冰”取自《庄子·人间世》中的一句话：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”