为甚么梁启超会给本身取这个雅号呢？这和他的爱国主义情结密不成分。暮年为求共和，梁启超几乎堕入囹圄，不得不忍痛去国离乡暂居日本，返国以后，其内心的一片热诚仍未减退。此时的梁启超正处在国度内忧内乱之际，民族存亡危在朝夕，国度前程岌岌可危。能够想见，师从康有为、一身爱国情操的梁启超，此时的内心会是多么焦灼。在他看来，如许的焦心是内心收回的，故而称之为“内热”。“何故解热？唯有‘饮冰’。”梁启超取此名寄意深切。
厥后，十二岁的梁启超“招考学院”，并考取了秀才，幼年有为的梁启超被当时的广东省学政大为赞美。学政不吝歌颂之词，连连奖饰梁家教子有方，直呼梁启超将来前程弘远。
厥后，思永长大成人了。在父亲的影响下，思永对考古科学表示出了极大的兴趣，加上他脾气相对沉稳、淡然，是以非常合适做这门学问。梁启超乃至想过思永学成返来今后与本身一同研讨史学，完成本身幼年时的胡想。
教诲一事奇异得很，它既能够高远至云天以外，凭借主义精力便可指导人生，又能够如涓涓细流缓缓流淌，润物于无声津润内心感化灵魂。梁启超所初创的家教，短长之处就在于他能将这两面既富有缔造性又不生硬地糅合在一起。而我们现在的父母常常轻易方向一方，要么过分地夸漂亮想主义，导致宠嬖之灾；要么过分地夸大实际主义，扼杀了孩子的缔造性和设想力。对此，梁启超给现在的父母们建立了极好的表率，如果能照着学习一二，信赖对于家风家教都是有禆益的。
的确，教诲一事重如泰山，但是几千年来的封建独裁，特别是科举八股，虽冠以“教”“育”之名，实则束缚了泛博读书人的兴趣和缔造力，成了少年教诲最大的败笔。梁启超虽发蒙于此，但长大成人时恰逢思潮涌动之时，西学东渐之风日趋浓厚，加上他曾经去国游历，不管东洋或欧洲，皆收成颇丰。是以，他本身的视野较之父辈则更加开放和包涵，对后代的教诲更是贯穿中西、学无陈规，还呈现了很多创举。
人生活着，社会属性贯穿此中，是以，梁启超为他们定下了一个大原则，那就是要想成为一个顶天登时的人，起首要想着在社会上常常极力，如此这般，才不愧梁启超的心疼与教诲。在这个大前提下奉告孩子们，为了达到这个目标，孩子们要学着寻一份专门的职业，以此来阐扬本身在社会上的任务。
固然梁启超对孩子的事情、学习和糊口都赐与了无微不至的体贴，但是，他却并不放肆，相反，在很多题目的切磋和挑选上，梁启超挑选了和孩子们平起平坐的体例，赐与他们充分的尊敬和空间，找寻最合适他们本身的方向和范畴，这是梁氏教诲的又一特性。