梁氏家属在教诲的题目上有着根植于传统情怀的信奉，这份信奉与儒学不无干系。梁启超本人便在如许的思惟氛围中熏陶长大，从他的祖父梁维清开端，儒学思惟就被接管和认同。
恰是因为这些身分的影响，梁启超从第一个孩子梁思顺的培养开端，便走了一条与众分歧的路。当时梁启超带着夫人和孩子正客居日本，为了生存，梁启超应邀编辑中学国文教科书，这一事情不但让他有机遇和孩子朝夕相处，并且“偶然中反使娴儿获大益”，因为女儿成了他的第一个读者，也成了她编写课本的好帮手。梁启超伴随女儿一起认字、读书、识礼数，并且以日记的情势详细地记录了他们父女在此过程中经历的欢愉和一同降服的困难。
以是，当梁启超为孩子们制定讲授打算时，兴趣便成了首当其冲的要素之一。这里所说的兴趣与我们平素所了解的意义有些分歧。他所谓的兴趣，其性子必须具有“以兴趣始、以兴趣终”的特性，简而言之，就是一件事情干下来，始终是风趣的，不生出与之相反的成果，谓之兴趣。比如打赌一事，虽有人以为它是风趣的，但打赌的本质终究会让参与此中的人闹到很没意义，或是家破或是人亡，实在没有任何兴趣可言，是以，梁启超很架空打赌。而做学问就分歧了，学问的兴趣固然冷暖自知，需求花点耐烦渐渐地来，但是，它倒是能“以兴趣始、以兴趣终”的，是能够长远保持下去的，故而成为兴趣。
固然梁启超对孩子的事情、学习和糊口都赐与了无微不至的体贴，但是，他却并不放肆，相反，在很多题目的切磋和挑选上，梁启超挑选了和孩子们平起平坐的体例，赐与他们充分的尊敬和空间，找寻最合适他们本身的方向和范畴，这是梁氏教诲的又一特性。
明显，梁启超并不这么看。在他的眼中，这些知识不但无益于本质的培养，并且是获益毕生之物，不成轻视。以是，他常常教诲他的孩子们学习时除了要重视科学文明知识的学习，还要多花点心机去学些音乐或美术，如此才气使学习丰富多彩，不至于古板。
关于职业，梁启超以为奇迹并无所谓大小一说，士大夫的奇迹是布施天下，农夫的职责是管理好他所具有的十亩地步，固然两个范畴并无干系，但是他们所做的成绩却都是一样的。是以，只要所做的事情在本身的职责范围以内，并且尽本身所能去完成，那么不管是谁，都应视为“第一等的人物”，都能够称为“六合间堂堂的一小我”。是以，他的孩子们在挑选专业时向来都不以热点与否、收益丰富与否为标准，而是以做学问的目光去挑选，以是，梁氏家属的后代们所处置的专业大多是那些看似冷门、实则利国利民的专业，比如梁思成的修建、梁思永的考古学、梁思庄的图书馆学等。
而他的女儿梁思庄挑选本身专业时，也有本身的故事。对于思庄，梁启超一样有着本身的但愿——“我很想你以生物学为主科”，究其启事一是因为它是天然科学当中当时最为进步的，并且它是哲学这些社会学首要的根本，加上生物学是“极风趣而不须粗重的事情”，对于女孩子来讲非常合适，学成返来今后我国地大物博，物种也算繁多，思庄能够随便汇集实验，届时也轻易有新的发明。
比拟之下，西方国度里超越半数的儿童初期教诲都是由母亲来完成的，比起教员，身为母亲的她们更体味孩子的本性和爱好，更轻易找到合适孩子们的讲授体例，并将她们的学问最直接、最有效地通报给孩子们，实现了真正意义上的发蒙，这一点非常首要。