戈文从史猜中寻觅底层人物的质料，讲解当时老百姓的糊口状况，生生的把当年明月的政治史改成了本身的人文史。
那些名著实在都弱爆了，《三言儿拍》才是明朝人实在糊口的反应。
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戈文接收了宿世当年明月《明朝那些事儿》的叙事气势，写入了本身对明史的苦心研讨和质疑，综合了本身的文笔和后代的收集妙语，终究构成了戈文版的《明朝的那些事儿》。
比如说《永乐大典》真正成书的是姚广孝主编，而非解缙。别的朱棣在文明扶植上真的功不成没，除了姚广孝主编《永乐大典》以外，还命大学士胡广主编《五经四书大全》和《性理大全》两部儒家典范。还命龙虎山第四十三代道祖张宇初汇编《道藏》。
这些滑稽风趣的段子，看上去仅是打趣之语，却一笔道尽了封建社会统治阶层的丑恶嘴脸，也偶然中将中华五千年汗青上的某些丑态鞭挞的一干二净。
明知不能胜利，明知必死无疑，仍然慷慨而行。普通说来这类行动有着很多称呼，比如笨拙、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不成思议的违背逻辑的行动。而在中国陈腐的哲学中，这类行动有着一个恰如其当的称呼：明知不成为而为之。我坚信，这恰是我们这个巨大民族的灵魂。
希腊神话中的盗火者普罗米修斯又一次呈现在了世人的面前，
这时候不管是电台还是电视台，对于收视率都还没有专门的统计渠道，只能通过热线电话、听众来信以及一些调查手腕来大抵的估计。
可没等几天，她们的态度俄然来了个一百八十度的大转折，都是对戈文恨之入骨，有的还在本身买过的登载有戈文文章的杂志册本中悄悄的画圈谩骂他。
跟着对这段汗青越来越体味，跟着对明史的研讨越来越深，戈文现了很多宿世《明朝那些事儿》的弊端。
除了中心群众播送电台第一次播出《明朝的那些事儿》时，戈文为了换脑筋也为了感激那么多朋友的鼓励和支撑，他放下了笔，在四合院里和大师一起旁听了播送剧，当天夜里和大师一起喝的酩酊酣醉。
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在断根仇敌脑之前，必须先打扫统统核心和帮手，这就是中华民族的传统聪明，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
戈文不晓得这类灌输式教诲是不是成心而为之，但是他晓得这类教诲，在媒体完整被本钱节制的环境下，大众是能够被本钱洗脑的！
他也写高层政治，不过他写高层政治的目标是写人写事，除了写那些统治阶层的豪杰，戈文还把相称多的笔墨放到了明朝的浅显老百姓的糊口。
以是戈文除了提高汗青的光辉和悲壮以外，也写了本身熟谙天下、熟谙实际的体例和体例。
如许的成果就是培养起来一多量非常轻易被洗脑的人，不管你厥后成绩如何，大学传授也好，商界巨擘也好，认知形式是被灌输式的，就非常轻易被言论和媒体节制。
因为天真的抱负主义者纵使固执、纵使固执，却仍然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你能够不睬解，却必须接管。只要真正体味这个天下的丑恶与浑浊，被实际打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光亮的追随，仍然浅笑着，果断前行的人，才是真正的勇者。不经历暗中的人，是没法晓得光亮的。
这部依托了戈文无穷思路、无穷期盼的《明朝的那些事儿》，就如许一笔一划，一行一行的呈现在了稿纸上，然后通过播送、通过图书，通报给听众，通报给大众，通报给每一个寻求胡想、等候中华崛起的老百姓内心！