“义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”
不管是攻讦还是歌颂，只要《明朝的那些事儿》一面市必定会引发庞大的反应，这一点戈文早在创作之初就确信无疑。不过能引发史学界老先生的个人攻讦，这倒是他未曾推测的。
巴老重视到多年来的活动逼着人开端讲谎话说大话的征象，熟谙到人只要讲实话，才气够当真地活下去。以是他开端分解本身，借本身的心路过程、借本身的忏悔来鼓励和鼓励大众。
戈文再次返回了书房。
在摊开的稿纸上写下《我的告白书》这个题目，戈文便开端了对本身对《明朝的那些事儿》的分解。
在后代，《明朝的那些事儿》的读者群几近涵盖各种职业，尤以受太高档教诲的非汗青专业者为主。
戈文一样的是重视到很多民气里躲藏着的自大和苍茫，想让国人晓得汗青上中国的光辉巨大印记，为了让大师能从汗青中汲取自强自傲的源泉，他开端创作《明朝的那些事儿》。
所谓衣钵弟子不过如是。
在两千年今后，给读者的感受是《明朝的那些事儿》不那么凸起了。但这能够是错觉，三十多年来，一向都有学者名流在各种报刊上保举《明朝的那些事儿》的非常多。
这是一种一脉相承的精力传统。
在四百多年前，有这么一群报酬了摧垮贪欲和险恶，远赴他乡，停止过一场巨大的战役，在这场惊心动魄的较量里，他们中的很多人，为此献出了本身的统统。
而戈文作为史学家的另一个进献，就在于他尽力将汗青研讨从陈寅恪式的纯学术之高台楼阁中束缚出来，以相对浅显易懂之体例停止提高，使大众能有兴趣去体味本国之史。
之前如此，现在如此，将来仍然如此！
至于被评为长篇汗青相声又如何？
而在写《明朝的那些事儿》的时候，从开端的文天祥到最后的卢象昇，每一个偶然令的人，我都破钞了全数的精力和心血，我就是想让这些人的故事打动大师，就是想让大师晓得曾经有那么一种复兴中原的传统，有那么一种明知其不成为而为之的精力，有那么一种纯粹的抱负、虔诚、时令……
大汉曾有“犯我大汉者，虽远必诛”的号令，但是很多人不晓得在明朝，也有这么一句话——
几十年来，戈文在中国青年一代中找到了越来越多的知音。
而人们常常能够在史学新秀的作品中发明戈文的影响。
但是风趣的是，有人也不买戈文的账，乃至说他“是汗青学界的金庸和琼瑶”。
但是等他们打出去，还不是输掉了全部战役？
束之高阁，无人问津，就算再如何典范，有效吗？
戈文循着内心的实在设法，在纸大将本身的拳拳之心在自白平分解的明显白白。
汗青和群众终将会证明谁才是对的谁又是错的！
我有自知之明，从未感觉《明朝的那些事儿》会流芳百世，或许几年今后，这本书就会被人忘记的东西，不过只要这几年里有人从这里体味到一些汗青，晓得明朝那煌煌三百年间曾有无数的人物，无数的事迹让我们打动乃至畏敬，那就充足了。
当你把对实际糊口的感悟才气应用于考查汗青中那些已经消逝的、你所未曾经历过的事物时，那些事物的意义就会在你的糊口感悟力的观照下，闪现你的面前。
我们应当晓得这统统，晓得有如许一场战役，有如许一群人，曾为了保卫自在与公理，英勇奋战，毫有害怕。