但是，王莽改制形成了天下大乱，乃至于即便想要甘于平平的刘秀也不得不卷入了汗青的大潮流中，沧海横流，方显出豪杰本质，刘秀也在这场期间的大潮当中崭露头角，垂垂的具有了本身的权势，最后，成为了一代传奇的帝王。
不过究竟上，最后的刘秀在青年期间还是一个很诚恳本分的忠诚青年，他的志向也并不如何弘远，对于当时的刘秀而言，本身有一门很好的餬口手腕：种田，是以，只要社会安宁，天下无事的话，刘秀很但愿本身能够好好的仰仗着本身的本领过日子，当然，如果能够仰仗本身的才调以及皇族身份当上一个小官，在娶了邻居家的仙颜女人阴丽华为妻的话，那么就在完美不过了。
须知，自从道门分裂以后，出世道门的力量虽说极少在世人面前揭示，但是也一样因为这个原因，使得道门出世一脉没能在在汉武帝免除百家独尊儒术的政策下遭遭到严峻的丧失，而后，跟着儒家大兴却随之而在中华大地上不竭上演一乱一治，其兴也勃焉其亡也忽焉的王朝循环怪圈以后，道家出世一脉所专注的朴实而专注的哲学精力便更加的获得了统治者与公众的承认，使得出世道门一派固然不问世事，但是其对世俗的影响力倒是不退反进，即便在千百年后，儒学已经紧紧的占有了中华大地文明的统治职位，但是对道家的出世一脉，却还是极其的顾忌。
因为免除百家，独尊儒术以稳固皇权的思惟已经深深的移植到了历代帝王的思惟以及朝廷的体制当中，除非皇权崩塌，人间再无帝王，不然没法消弭!以是，汉武帝以后，哪怕有他所留下的罪己诏，除了在他以后的汉昭，汉宣两位天子以外，他的子孙们将会再一次的启用儒生治国，并且将其发扬光大。乃至于三代以后，帝国便第一次的被具有儒生身份的外戚王莽所篡夺……
这又是一个近百余年的时候段，而就在这一段时候当中，在芸芸众生所痴钝的没有发觉的时候，自汉武帝期间起而全面昌隆起来的儒家已经完成了对其他诸子百家各派明面上的围歼，诸子百家残存的权势遁入暗中当中，由此，而构成了最后魔门的雏形。
特别是，当汗青的车轮来到汉朝初年的时候，因为汉朝的初年的统治者们在思惟上推许道家黄老有为的学说，使得在这一期间，道家的思惟几近达到了其前所未有的光辉程度。其紧紧占有着统治阶层的思惟范畴，是任何其他的学派所望尘莫及的，乃至于当时儒家学派的领甲士物对此非常的嫉恨，常常的歹意诽谤道家学说，并由此而引出了一段“窦太后大怒扔儒士进猪圈，汉景帝孔殷扔佩剑互助，众勋贵大臣围观儒士家猪修罗场……”的千古笑柄出来。
当然。因为此时的儒家还并未构成如后代一千年摆布弱宋王朝的全胜期间格式，加上百足之虫死而不僵，从汉武帝免除百家独尊儒术王莽篡夺政权失利这不太短短几十年的时候，儒家固然已经紧紧的把持住了上层社会的支流声音。诸子百家与在各地还是流行的原始信奉却仍然有着其薄弱的根底根本，也是以，魔门的构成固然是情势所迫。但是参与在此中的各派文明传承权势却并不能同心合力，而究竟上，因为彼其间的互不信赖，插手魔门的各派文明传承，几近是全数都拿出了不减色于防备儒家的精力来防备着本身的盟友们――这天然就形成了极大的力量耗损。也是以，究竟上统统的家数都一样的埋没起了极大的一部分气力。是以，最后始的魔门实在也就是一盘散沙，仅仅只是一个极其疏松的联盟罢了。