一种说法称，唐朝初年，北方有位突撅族可汗名叫阿史那元庆，文稻武略，智勇双全，深受部落民族恋慕，不知何故，有人雕镂了他的石像立于乾陵。
传说毕竟是传说，但由此不丢脸出，这些石像的丧失与破坏，无不与人的成心或偶然的粉碎有关。
阿史那石明趁机捡回了父亲的石像头，用承担裹着背回家，今后乾陵上的壬宾像就成了无头石像。
这明显也是无稽之谈，因为乾陵四周的村落，全都是守墓人，他们会因为一些传言就粉碎乾陵？
钻出帐篷，于山看着升腾而起的雾气，这是水火相济的气象，普通在早上才气看到一些，早晨如果不是开了天眼，浅显人是看不到的。
研讨的龙脉多了，于山也想明白了很多事情，比如乾陵，这就是一条木龙，以是它扎根在山中，乾陵就是挖空了一座山建形成的。
其他的石像，很能够毁于距今五六百年前的明末清初的多次战役，因为只要战乱期间，才会有人铤而走险，想要盗掘帝陵。
土生木，以是唐朝才昌隆了那么多年，而如果乾陵上面是一条土龙，如果上面栽种了树木，那么就是耗损土龙的龙气，天然就让这座王朝存在不长远。
于水和于海听着于山讲古，很快就迷迷瞪瞪睡了畴昔。
满洲清，天然是水德，并且是三水，所以是三水灭三火。
这些东西，于山不晓得当年到底有多少是起感化的，但他清楚，皇家绝对不会无缘无端的弄出这么多石头雕塑，摆着让先人抚玩，而就算显摆帝王的严肃，也绝对不会只弄这么些石头作品。
在官方有很多说法，一种说法是石人成妖，糟蹋到四周农夫家里去说这些石人早晨成精，把统统粮食都糟蹋粮食，被百姓打碎了，这类说法明显不能建立。
土灵之地，加上地下水火相济，以是能够莳植一些树木，以均衡地下水，反而会滋养地下火。
明朝是火德，“明”这个国号有传说指出是“三重火”，明是汉人王朝，汉朝是火德，称为炎汉，两重；明朝天子姓朱，朱是红色，红色属火，又明字拆开是日月，日者阳之极也，日配朱色，也成一火。
但他此时还没发去亲身看看，以是也只能从网上体味一下那边的环境，看看有甚么能够鉴戒一下的嘛！
乾陵外城周八十里，实际占地约20万亩，陵寝内城四门以外及司马道两侧列置有华表、翼马、鸵鸟、翁仲、石狮、无字碑、述圣纪碑等精彩绝伦的大型石刻120余件，当然，现在这些绝大多数都落空了感化。
更不要说那些石像还是他们的父辈祖辈，就算我们碰到了这类事情，最多也就是搬走石像，如何会粉碎石像？
这么一看，于山还真发明了点东西，就比如那些石头雕像，而乾陵当中遭到粉碎最严峻的也是那些蕃臣像。
说着话，夜色已经渐浓，躺在这万籁俱寂的山中深谷当中，如果不说话，很轻易犯困。
火生土，以是地下火脉恰好滋长了土灵气，以是于山才气够肯定这里是一处土灵穴。
他的儿子阿史那石明得知后，极其不满，因而便扮作喇嘛来到乾陵，一看公然如此，顿时怒从心中起，举起石块就要砸碎石像，却被护陵人发明，毒打一顿赶出陵寝，他是以挟恨在心，便想归还刀杀人之计。
以是，于山晓得，这些东西都是有感化的，以是它们才会存在，并且它们的感化还存在了上千年。
这里地热丰富，以是蒸发了地下水，构成了水雾，而水雾又滋养了四周的树木，树木落叶又反哺了大地，这也是一个完美的循环。