那申侯也不傻，紧跟厥后以最快速率与勤王四国之一的郑国联婚，以求制止成为诸侯公敌，但从厥后的生长看仿佛见效甚微。
“周幽王烽火戏诸侯、西犬戎犯京、三路诸侯勤王”出色连篇、情节纷呈，不管是我写来还是朋友读来大抵都会大喊过瘾，但是这个版本多是来自于官方的传说或个别册本的记录，据汗青学家们考据，最为人们所津津乐道的“周幽王烽火戏诸侯”实为无稽之谈、向壁假造。
而钱穆先生是偏向于周携王为公道的、正统的周室后嗣的。
平王面带猪相、心中雪亮，就慷慨地将这些地盘分封与了他们，并晋升了秦君的爵位，使之由附庸一跃而为诸侯，这但是秦君梦寐以求的！而卫国因阔别宗周而没有对宗周的地盘要求，卫武公又德高望重，以是只用名誉封赏就能摆平了。
《诗经》有：‘人有土田,女反有之;人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼宜有罪、女覆悦之。’粗心是群众的地步，你侵犯了；群众的后代，你兼并了；我们没有犯法，你却派差人抓捕我们，而那些胡作非为的好人、官吏，你却宠用他们为好人。
国粹大师钱穆先生谈到过，‘举烽传警，乃汉人备匈奴事尔。骊山之役，由幽王举兵讨申，不需烽火。’钱穆先生的意义是说：烽火的利用实是在汉朝防备匈奴时才利用提高的，在周幽王时还没有；而骊山大战，是周幽王主动讨伐申国的战役，而不是申国打击镐京的战役，也底子用不着举甚么烽火。
能把国度折腾到如此境地，其混蛋的程度想来应当更甚于‘烽火戏诸侯’所描画的形象。