老子常讲：争是不争，不争是争，夸大有为处世，不要事事出风头，要以本身为本位，“自居（水的）下贱，藏垢纳污而包涵统统”。水以荏弱胜刚烈，妙处在于水的静者自静、动者主动，做人也是如此，要因时而动，不要逆天行事。
道家主张有为，但这并不是保守软弱，而是一种主动的人生态度，换成现在说话，就是做人要低调。南怀瑾曾经以水为例，研讨了儒、佛、道三家对于“水”分歧的了解。儒家讲究“精进利生”，佛家讲究“圣净无生”，而道家讲的是“谦下摄生”。
3、与善仁，行动举止要学习水赐与万物以生命的担负。
“道”是老子哲学思惟的核心，“水”又是“道”的内核，甚么是“水”？在老子的哲学体系中，“水”就是一种有为的存在，是统统力量的源泉，大要上看，水是荏弱的，但水的力量倒是天下上最无坚不摧的利器，一滴水会被太阳吸干，但无数滴水能摧毁全部天下。
4、言善信，言语吐纳要像潮涨潮落一样定时，不要随便开口给人承诺。
在这一点上，老子要比孔子荣幸，因为他地点的“大学”是国度最高学府，相称于民国期间的中心国立大学。东周固然国势式微，但做为天下王都，却有前提保存着丰富的古籍质料，这是处所诸侯大学所不如的，这也是厥后孔子来雒邑肄业于老子的首要启事。
关于老子的出世地，《史记.老子传记》说老子生于苦县厉乡曲仁里，详细位置不详，大抵有两种说法，一是指河南鹿邑县，一是指安徽涡阳县。老子学说最优良的担当者庄子则说老子是沛人（今江苏沛县）。
7、动善时、掌控机遇，及时而动，像水一样跟着动乱的情势而动，跟着安静的情势而静。
5、正善治，立品处世要像水一样持平允衡，不要拉帮结派。
商容神神叨叨的问老子，你现在晓得我想要说甚么了吧。年青的老子有些不太自傲的答复：教员莫非是在说刚烈者必亡，而荏弱者能存的事理？商容大笑：孺子可教矣！老子《品德经》中一个最闻名的观点：“上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”即荏弱胜刚烈，就是接收了商容和他这段说话的精华清算而成的。
有人说，思惟境地是与一小我的保存环境大有干系的，这话很有事理。老子偏居草泽一隅，再加上商容的知识储量也是有限的，商容为了不迟误这棵好苗子，能够是通过本身的人际干系，把老子送到了东周都城雒邑肄业。这一年，老子约十五岁摆布，相称于现在的初中毕业生。
古往今来千万年，人类已经产生了上百亿个老子，只要能生娃，你就是老子。但明天我们要讲的不是别人的爸爸，而是中国汗青上一名极具传奇色采的巨大哲学家――老聃，又称李耳、李聃，中国统统老子中最巨大的那一个。
说老子上
不晓得是托了甚么门路，还是当时有国立大学毕业生有安排事情的政策，二十五岁的老子谋到了一份周守藏室之史的差使。所谓守藏之史，也就是东周国度图书档案馆馆长，这是个副部长级报酬的职务。应当说这份事情是非常合适老子的，老子神驰喧闹如水的人生，而守藏史正能够满足老子的情意，正所谓躲进小楼成一统，哪管春夏与秋冬。
就像一枚硬币，人们只看到了平放在地上的硬币的这一面，却忽视了硬币背后，另有出色的那一面，这就是老子的道家思惟。