朱元璋听到这里时，大为震惊，问道：“谁敢乱我天下？”
这就是云雾环绕的《烧饼歌》，作者被署名为刘伯温。我们应当重视，《烧饼歌》中的剖析词，都是事情产生后加上去的。先有这件事，然后才有《烧饼歌》中的剖析。《烧饼歌》是字典，只要先有了一个字后，这个字形才成心义。没有阿谁字，字典里关于阿谁字的解释，就毫偶然义。
一个心灵极其脆弱的人，一遇事就去拜佛求佛。有一天他发明一名留着满头卷发的和尚跪在佛祖面前，定睛一看，发明跟佛祖边幅一样。此人对这一外型极其惊奇，问：“你整容否？如何和佛祖一个模样？”
刘伯温不信赖天下上有神仙存在，他的各种恍恍忽惚的神仙事迹，只是他信赖本身才气的成果，他本身就是题目的解答，他头顶上向来没有神仙之光晖映。
如你所知，多年今后，朱元璋的儿子朱棣从北京南下，直捣南京，朱元璋的孙子朱允炆在南都城里一筹莫展。朱棣攻陷南都城之前，朱允炆无穷等候地翻开阿谁大盒子，只见内里有以下物件：剃刀一把、佛珠一串、法衣一件、和尚合法证明文件度牒一张。朱允炆一看到这些物件，顿时低头沮丧。但他俄然灵光一闪，抄起剃刀。如你所知，在传说中，朱允炆削发了，保住了一条命。
不过，刘伯温早就预感到天道是朱棣当天子，他给的锦囊只是让朱元璋指定的交班人能够活命罢了。
刘伯温点头，道：“迁南迁北定承平，佐王佐帝定牛星，运至六百又得半，梦花有子得心惊。”
在朱元璋看来，刘伯温的象纬、占卜之术已是入迷入化，如果不是刘伯温天生具有超人的聪明，那他不成能有这类超天然的料事如神的才气。刘伯温的料事如神的确有令人惊奇之处。
神仙不信神
见朱元璋仍然沉浸在愚笨的泥潭中，刘伯温就卜卦曰：“木下一头子，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，豪杰豪杰总无春，戊子己丑乱如麻，到处群众不在家，偶遇饥荒草寇发，安然镇守好桂花（木下一子就是‘李’字，目上一刀指‘自’，一戊丁指‘成’字，就是申明朝末年李自成自主为闯王，与别的一名军阀张献忠发兵反叛，镇守山海关的明将吴三桂因李自成掠取其爱妾陈圆圆，大怒之下大开城门引清兵入关，终导致明朝完整灭亡）。”
他曾在《郁离子》中悲忿地问道，如果天下上真有神仙，那他们的善恶标准是甚么？是和人间的善恶标准一样吗？如果一样，为甚么会有那么多乱世，生灵涂炭？如果不一样，那即便他们神通泛博、三头六臂，我们也没需求信奉他们，因为他们在我们看来就是妖怪。我们以为善的，他们以为恶；我们以为恶的，他们以为善，这的确比妖怪还令人惊骇。
实在，刘伯温说的六百又得半，是六百的一半。明王朝1644年灭亡，厥后又有南明四朝的抵挡满清，直到1683年，台湾的明朝将军郑克塽投降满清，明帝国才算完整玩儿完，总计315年。
佛祖说：“求人不如求己，信佛不如信本身。”
朱元璋再问：“这些人发展何方，如何衣冠，管理天下的才气如何？”
刘伯温答复：“早着呢。固然治久生乱，国度困苦，民怀异心，可气数仍在——廿岁力士双开口，人又一心度短长（嘉庆年），时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当，叩首之时头小兀（道光天子），嫦娥虽有月无光（在位三十年，中国一片暗中，承平天国叛逆）。太极殿前卦对卦（咸丰的“丰”字），添香禳斗闹朝堂，金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行，洞边去水台用水，方能复正旧朝纲（同治）。火烧鼠牛犹自可（英法联军器烧圆明园），虎入泥窝无处藏（清朝末年洋人及列强朋分中国）。草头加上十口女（慈禧），又抱孩儿作主张（慈禧节制了光绪）。二四八旗难蔽日，思念辽阳旧故乡（1900年，八国联军攻陷北京，光绪和慈禧逃往热河，思念故京）。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮（各国的代号），分南分北分东西（各国在华建立权势范围）。偶逢异人在楚归，马行万里寻安息，残害中女，四木鸡，六三人（本国在华残害百姓），不识山川倒相逢。黄龙早丧赤城中（光绪被囚禁瀛台），猪羊鸡太九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同。得见金龙民气开（孙中山），兵器水火一齐来（辛亥反动），文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬（辛亥反动后中国军阀盘据，兵灾连连），金龙绊马半乱申（孙中山于中国尚未同一就在北京病亡）。二十八星问土人，蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君（袁世凯违背和谈，先粉碎