兰登之前只看到过一次切确地捕获了这里金碧光辉之氛围的画作。约翰・辛格・萨金特226。并不奇特，在创作他那幅闻名的画作《圣索菲亚大教堂》时，这位美国作家限定他本身的调色板上只要分歧色彩的一种色彩。
究竟出甚么事了？米尔沙特心想。
看模样兰登真的不是为了《三圣像》镶嵌画来这儿的。他和他的客人不知为何念念不忘丹多洛的墓。
“是啊！”米尔沙特镇静地说，“另有真主和穆罕默德！”
直到一小我变得微不敷道，上帝才气重新缔造他。马丁・路德在十六世纪说出了这番话，但自宗教修建最早呈现开端，这一观点就已是制作者们思惟的一部分。
就连些许畏缩也没有。
米尔沙特指着绚丽的神殿劈面说：“就在我们面前，你们能看到基督教与伊斯兰教的奇特融会。”
金色。
“米尔沙特？”布吕德不耐烦地插嘴道，“我们真的想看看丹多洛的墓，能够吗？”
米尔沙特略显不快，仿佛布吕德的催促多少有些对这座修建不敬。
“那好吧，”米尔沙特指着他们右边一个高高的阳台说，“我们这就上楼去看看阿谁墓。”
当兰登提出要看丹多洛的墓时，米尔沙特觉得这个要求只是某种借口。谁也不会想看丹多洛的墓。米尔沙特以为兰登真正想看的是丹多洛墓中间那件谜一样的珍宝――镶嵌画《三圣像》――全能的基督的一幅当代镶嵌画，能够被称作圣索菲亚大教堂最奥秘的艺术品之一。
“清真寺和大教堂惊人的类似，”米尔沙特说，“东西方传统之间的差别并不像你设想的那么大。”
兰登接着解释这背后的启事：
空旷的圣殿让欧洲那些巨大的大教堂相形见绌。兰登晓得，它的庞大空间所产生的惊人力量一部分是幻觉，是其拜占庭式空中图案带来的戏剧性结果。集合式的内殿将统统内部空间集合在一个正方形房间内，而不是沿着十字形的四条臂膀向内涵长，与厥后呈现的大教堂的气势截然分歧。
米尔沙特解释说：“我们博物馆力求让观众明白这个崇高场合的各种用处，同时展出它最后还是一座大教堂时的基督教图象，以及它厥后成为一座清真寺时的伊斯兰教图象。”说到这里，他高傲地笑了。“固然在实际天下中，分歧宗教之间有摩擦，我们以为它们的意味在一起却相处得很好。我晓得你会同意的，传授。”
除非他确切是在寻觅丹多洛的墓？
他开端思疑此次观光的目标并不像他们所说的那样。他们来这儿的实在企图是甚么？
兰登望着布吕德和辛斯基，他们刚才也在俯视圆屋顶，现在将目光转回到了空中。
“另有一段楼梯，”他们上到过渡平台时，米尔沙特欢畅地说。“楼上便是恩里科・丹多洛的墓，当然”――他停下来望着兰登――“另有闻名的镶嵌画《三圣像》。”
兰登悄悄笑出了声。米尔沙特指着主祭坛让布吕德看，那边有一幅庞大的耶稣镶嵌画，摆布两边各有一个庞大的圆盘，上面别离用灿艳的阿拉伯语书法写着穆罕默德和真主的名字。
几小我跨过门槛，进入弘大的圣殿时，兰登俄然认识到，圣索菲亚大教堂瞬息之间就能以其恢弘壮观的范围震惊观光者。
“是啊，”兰登说，“很抱愧催你，但我们路程很紧。”
***
米尔沙特一头雾水，领着他们向楼梯走去，途中颠末圣索菲亚大教堂两个闻名的水瓮之一――亚力山大大帝期间用一整块大理石雕凿出来的庞然大物，能装三百三十加仑水。