《晋书》的忽略之处举例：
昌楚时，国子监（学）直讲掌佐博士助教，以经术讲授。
《晋书》载吕光的第一个年号“太安”，而《资治通鉴》记录为“大安”。
《资治通鉴》记录：“其屯戍四方者，闵皆以书命赵报酬将帅者诛之”，而《晋书》则记录：“屯据四方者，地点承闵书诛之”。因为后赵实施部落兵制，其绝大多数军队由胡人构成，各地初级将领也绝大多数是胡人，李农和冉闵则是独一的例外，并且此时李农冉闵也不在处所上，且不说各地的“赵报酬将帅者”底子就不存在，即便存在，他们也底子没法诛杀胡兵，因为军队绝大多数是胡人，他们手中底子就没有效来诛杀胡人的上风兵力，以是《资治通鉴》的记录是没法建立的。
短于从善，故至于败。
冯过自是谦言不已，心下倒是怅惘。
《晋书·文帝纪》记录曹髦被杀以后，成倅兄弟的结局是“太后从之，夷济三族。“而《荀勖传记》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议”，也就是荀勖的上表表现出成倅并未被诛灭三族，两条史料自相冲突。
等等。
作为小字辈的冯过见机的很，并不参与争辩，天塌下来有高个子顶着嘛。费懋中也好，綦崇礼也罢，另有刘攽，争辩代表着治学松散，他倒是从中学到了很多。
荀彧是忠是奸之争只是冰山一角，究竟上争辩从一开端就没有停过。
如对云台二十八将的摆列挨次有误；将“特勤”误为“特勒”，《资治通鉴》对此并无改正，将错就错，《资治通鉴》卷一六四：“土门自号伊利可汗，号其妻为可贺敦，后辈谓之特勒。”
阿谁时空，刘攽但是牛人哪。
明者销祸于未萌，智者图患于将来。
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将只见诸别史的杨贵妃、安禄山之事纳之野史而失之客观。
而《资治通鉴》虽被誉为“体例松散，头绪清楚，收罗弘大，体大思精，史料充分，考据稽详，叙事详明，繁简得宜”，但《资治通鉴》本身也有很多弊端：
《通鉴》写白居易很多，因为他是翰林学士，多次上书，不时批评朝政。晚唐藩镇盘据，朝廷姑息，司马光对杜牧的文章非常赏识，曾将《注孙子序》、《罪言》、《原十六卫》、《战论》、《守论》五文摘入《资治通鉴》卷二百四十四。又如韩愈，乃文起八代之衰，主动保卫儒家道统的文人，但却对其学术文明进献只字不提，只收录其《谏迎佛骨表》及《送文畅师序》。
以是说，尽信书不如无书，有些事还需本身去审读判定。
比方：
别的，不止《资治通鉴》有错讹之处，被列为“二十四史“之首的《史记》也不是得空美玉，此中有忽略之处，比如：
“韩信遂平齐，乞自主为齐假王，汉因此立之”——史记.田儋传记
朱熹在《朱子语类》的〈历代一〉中，有直接的攻讦：“温公不喜机谋，至修书时颇删之，奈当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读着都无血脉意义，何如存之，却别作论说以断之。”又说：“温公修书，凡与己意分歧者，即节去之，不知别人之意不如此。《通鉴》之类多矣。”