一等的廪生；二等增生；三等附生；四等训戒；五等廪生降为增生，增生降为附生，附生降为青衣，所谓青衣就是比浅显秀才低，不能穿秀才服——蓝衫，改穿青衣；六等临时辞退出秀才步队。
不过，“大师族”的产生，除了朝廷指导以外，另有实打实的经济考量。魏晋南北朝时征税靠编户齐民轨制，也就是说，户籍上驰名才会征税，不然便可回避赋税。数世同居、动辄几十房、几百口人，埋没户口有必然便当，官方老百姓天然会偏向于挑选“大师族”糊口。
写写脚本，底子伤不着脑细胞，且当练字了，何况，冯过是拿了“稿酬”的。用六叔的话，公是公私是私，应素白在楼子里排戏拿的是保底加分红，两下相加是笔不小的数量了。她给脚本费是天经地义的，必须得收下。
呃，这里得申明一下，冯氏高低十二房，是未豆割族产的，统统支出俱交公中，各项破钞也出自公中，像不像吃“大锅饭”？实在，除了人丁干枯的小户人家，大师族是不分炊的。
照说，离乡试仅三月光阴，府学里当是一派严峻的学习氛围，应是头吊颈锥刺股啃书经写试文，更须浸身于题海战术得空他顾，但究竟并非如此。
为了包管推行合居养老，朝廷不但鼓励，还在法律上予以政策性指导：家属的财产，同一由户主安排，子孙不能私藏。这个轨制的精力能够远远追溯到《礼记·曲礼》记录的：“父母存……不有私财”。
但带湖府学内，诸秀才却开了小差，经常聚在一起狠恶会商争论与学业无关的事，比方岳州钟相之乱，比方西北边疆的乌云密布。