白居易的奏章法理有据得出了令人佩服的结论。他的定见获得了天子的采取，穆宗敕将姚文秀正法：“姚文秀杀妻，罪在十恶，若从宥免，是长凶愚。其律纵有互文，在理终须判定。宜依白居易状，委地点决重杖一顿正法。”姚文秀终究因故杀（用心杀人）被重杖正法。大理寺正卿被罚俸三年。
动静传出，百姓晓得年青俊美的通判大人又要作妖……装B……啊呸，是又要大发神威了，又纷繁堆积看演出……
冯过接了诉状，细心研读后明白了其中奥妙之处便在一个“故”字，旋即他想起了大昌一件近似的案件——
不，我要低调再低调，冯过悄悄警告本身，别搞得个“众叛亲离”。
最后白居易还提到：“又大理寺所引刘士信及骆全儒等殴杀人事，承前寺断不为故杀，恐与姚文秀事，其间情状分歧。假定略同，何妨误断，便将作例，未足为凭。伏以狱贵察情，法须可久，若崔元式所议不消，大理寺所执得行，实恐被殴死者自此长冤，故杀者从今得计。谨同参酌，件录如前。”大理寺援引了此前产生的“刘士信案”“骆全儒案”等近似案件，以是才没有被定为“故杀”，但是这几个案子的本质环境是不一样的，不该该用这两个案件作为“姚文秀杀妻案”的裁断根据。假定朝廷不采取崔元式的“故杀”说，而采取大理寺、刑部的“斗杀”说，那么无数像阿王如许被家暴打死或被其他殴打致死的人永久看不到公理，施暴的人只会从中为本身辩脱罪恶！
沁源县知县张汝舟已被撤职查办，武乡县知县萧达远也停职待查，铜鞮县陈知县虽无错误却也有不对怕是在京察时会被记为“不谨”，如果冯过此次再为王黑小杀妻案改判，那么绵上萧知县也得吃挂落。
此时，方才担负中书舍人的白居易，在长庆二年蒲月十一日，为此事上书天子。照理说，白居易不是谏官，也是刑部和大理寺的官员，他是没有来由参与此事的，但他就是上书了，也是够奇异的。
不过，稍有分歧的是，冯过接到的这个案例是“殴妻致死”。
姚文秀明显是用心杀妻，但王黑小呢？
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刑部在复审此案时。承认了这一判罚，这时候有个叫崔元式的大理寺的小官，却直接给刑部上书表示反对。如许的事情如果反对，只能抠字眼，对《昌律疏议》停止解释，崔元式以为：既然姚文秀身上无伤，相击（互殴）就不建立，他媳妇不是当即灭亡，而是当晚灭亡。以是不能定为斗杀，应当定为用心杀人。（相争为斗，相击为殴）“故杀”和“斗杀”虽一字之别，但是在量刑上却有着庞大差别，“故杀”即用心杀人，而“斗杀”和不对杀人差未几——“准律，相争为斗，相击为殴，交斗致死，始名斗杀。今阿王被打狼籍，乃至于死，姚文秀查验身上，一无毁伤，则不得名为相击；阿王当夜已死，又何故名为相争？既非斗争，又蓄怨怒，便是故杀者。”姚文秀的老婆阿王被打得遍体鳞伤，乃至于灭亡，而姚文秀身上却一无毁伤，这较着不是因为相互打斗而死，两人“既非斗争，又蓄怨怒”，姚文秀他就是用心殛毙！
丈夫名叫王黑小，老婆是余氏。三日前，两人在家歇息，王黑小叫余氏给他泡碗茶，余氏没有当即去泡，王黑小叫了几次，余氏就是不脱手。王黑小就开骂，而余氏也回骂，为了一碗茶，伉俪两人大吵起来。王黑小骂着骂着就动粗，一拳打在余氏的左耳上，把余氏打倒在地。余氏倒地嘴还硬，连着王黑小的父母一起骂：“你父母如何养你这么个蛮横种。”王黑小顺手检起一块柴禾猛砸畴昔，余氏拿左手挡一下，左手被砸伤，鲜血淋漓。王黑小又赶上去照着余氏脑门猛踹几脚，余氏当场昏了畴昔。不久就呼吸短促，一命呜呼。