内阁辅臣在官方虽无宰相之名，但属僚、官方皆以“相”称。而中书令、同平章事这些虚职，则称为使相。别的，参知政事及枢密院的正、副使亦称之为“相”。
君未见每逢大事闹的最凶的便是那些个太门生吗？高举旗号誓除奸佞，振臂一呼为民请命。莫说法不责众，对这些国之但愿能如何？吵架不得，杀鸡一定能儆猴，只能好生开导安慰。
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英宗亲政，重新利用之前的变法者，任命章淳为相。不久，蔡京回都城，任户部尚书。
熙宁元年，新即位的德宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先？”王安石答：“以择术为始。”
呵呵，大定王朝“相爷”何其多也，但无疑以内阁首辅最为实至名归。
一听费懋贤提及蔡京，徐元杰几个神采顿时出色起来，此人……一言难尽哪。
德宗官制鼎新后，撤消馆职，另设秘书省职事官，自秘书监丞、着作郎以下，都称馆职。其他文臣兼带馆职，武臣带阁门宣赞舍人，则称“贴职”。官称和实职的分离，使朝廷表里多量官员无所事事，三省、六部、二十四司名义上都有正式官员，但除非天子特命，不管本部的职事。
次年，司马光给王安石写了三封长信——《与介甫书》非难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”……列举实施新法“侵官”、“肇事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石烧毁新法，规复古制。王安石则写了《答司马谏议书》答复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以恩情斯民，则某知罪矣，如曰本日当统统不事事，守前所为罢了，则非某之所敢知。”司马光去官。
旁人倒还真没重视到沈致信的非常，实在是阿信同窗过分孤陋寡闻了，也太拘囿窠臼。
元佑初，司马光为相，命令废罢王安石推行的新法。蔡京很合适合地跟从指令，遵循限令于五日内涵开封府所属各县全数改募役为差役，遭到司马光的奖饰。蔡京办事雷厉流行，连保守派首级司马光也不得不佩服，劈面奖饰。
十年间，蔡京再莅其事推行王安石变法，易如反掌。
所谓“生员教条”也就是对那些个蹈规循矩的“三好秀才”才有震慑力，不议国事、墨守陈规的还是读书人？便是农家翁也会放下锄头摆摆龙门阵呢。
定初，大略依楚制，太祖、太宗期间，留用了部分楚国旧官员，使他们保持官位，支付俸禄，但不使把握实权（只对此中以为可靠者安排一些实际职务）；第二，对于宗室、外戚、勋旧，也仅授予高官，优加俸禄，而不给实职。
熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先？”王安石答：“变民风，立法度，方今所急也。凡欲美民风，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也”。
新法在必然程度上按捺了豪强地主的兼并权势，青苗法代替了上等户的高利贷，限定了高利贷对农夫的剥削；方田均税法限定了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行动，市易法使大贩子独占的贸易利润中的一部分收返国度，打击了大贩子对市场的把持和把持免役法的推利用农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业出产的生长阐扬了巨高文用，社会经济生长，群众承担减轻，闪现了百年来未曾有过的繁华气象。