在大定文人画倡导鼓起之时，他一头扎进写实的态度中去，上溯五代黄筌以来的工笔写生传统，使他在铁选、赵子昂的覆盖下有独立的特别代价。任仁发自以为学习韩干颇得三昧，不管用笔与赋色，特别是那埋没在笔墨背后死力寻求写实的风格，却与秦楚李公麟非常靠近。他画马多不作腾踊嘶鸣的情状，去处肃立中，有一种英姿骏发、精力飒爽、落拓得意的特别神态，透暴露高雅的气质。
当官不为民作主，不如回家卖红薯。只是，为官者想的最多的乃是挪挪位置，高升才是终纵目标。百姓为何对官员没有好印象？不恰是因为这世上不为民办事一心追求以机谋私的官太多了么？贪，才是赋性。“贪”之意为“明天拿钱”，拿到手的才是本身的嘛，至于今后身陷囹圄？明天和不测谁晓得哪个会先来呢？
“某未见到那幅字，不敢置喙，但这首诗却实在应景啊。”任良辅吟道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为搀扶。来岁再有重生者，十丈龙孙绕凤池。”
冯过自是谦善一番，只道“惶恐”、“汗颜”、“谬赞”了。
呵呵，一个说的滚滚不断，与有荣焉；一个听的津津有味，佩服尊敬。
这首《新竹》是阿谁时空郑板桥的诗，诗文比方青出于蓝而胜于蓝，而重生力量的生长又须老一代主动搀扶。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈搀扶教诲之恩；后两句是瞻望，用以表达重生力量将更好更强大。