学乃至用，用在何方？当用于本身心，统统学问端方皆有教人涵养身心之事，人若安修其学，必有所成，愚能生慧，不肖可贤，诚为命本而修学者，必于命本得其所适，若自发得已办所学，已修所识，则其所得，一定如其所想，若朴拙修学者，其所得皆为其所初念，无错误者。
装潢皆可弃，本身弃不得，
各种幻言辞，谁还作教门？
圣教付于书，贼子盗书归，
一转复一转，莲花海上轮，
本智别离智，智智悉圆转，
而无本不存，何故观无相，
学问非本身，比方地中金，
彼人处圣境，知识如本身，
缘聚花叶展，缘尽花叶散，
贵贫乃二身，亦有二种衣，
一志，即宁其心，常日用心于耳，宁心时当收心于意，此所用之心名为思神，宁思而静虑，因而意不摆荡，意不动则神安，精气为之安然，因而耳便是听，听便是耳，意便是符，符便是意，符者，纤细深远也，心止于符，即意安住纤细深远。
人间即世外，世外本不存，
颂：
至圣同凡住，心自灭此岸，