唯有圣种，能得圣果，能得圣道，何故故，以圣心故，养其圣德，便是圣心，德成道自成，劣迷岂可得？同一堂中，世人听讲，心明者得，心迷者岂能解哉？明者自明，迷者自迷，讲者岂有私耶？诸宵小者，不免私议罢了。
宁舍苦修功，莫舍半丝真，诸圣不贵身，但看世民气。
至心即真我，与那个论说，自知自宗祖，萧洒入道途。
凡人食肉，精气接收在身内，而彼死物一缕精气亦存在人精元内，凡人本身精元不纯，没法排解，常食肉者，常有诸病，即积死灵精气所成，修持之人，精元纯粹，本身精元充足一身所需，若食肉，则架空彼死物精气，故而分泌之事，不能免除，是故，修慈心者，不该食肉，修金丹者，不该食肉，何故然？以不需故而。
心真则意纯，意纯则夺目，夺目则神灵，天真自天真，
颂：
如是缘聚身，众生身亦然，世人因何事，杀生害性命，
五谷自养命，天不赐血食，若人食骨肉，何故论修德？
丙申年七月廿一略说人间根器。
心纯非愚痴，不与愚痴论，自以自修为，量力制饮食，
当今大地，浑浊不堪，真干净地，寥寥可数，至于世人，身心根器，复如大地，真干净处，寥寥无几，世人当须守诸干净地，使之垂垂增广，若人欲修纯阳者，比方将大地浑浊尽洗干净，修真之士，所将行者，很多于此；是故说，真欲修持，必当苦修，苦心修持，不成玩耍，真欲成道，磨难之处，不在无师，若根性不达，非此根器，纵遇真师，苦心教习，亦不能持修，彼等必不能克心于道，不能真付心于修，何故哉，非其人也。
如是善根器者，虽身心中俱各种垢染，虽行作中有各种过罪，而彼等上善道心，有增无减，诸贤者观见如是，不做恶言，不相欺辱，不起毁诽，贤者观见诸善者身心中无止道性，心中赞叹，众善士能于过罪苦海而持正善情意不退转，如是难事，而能实施，常为诸圣所赞叹；而人间宵小之辈，若见诸人过罪，心中则起各种非想，各种下劣心即鼓起，诽谤言语，不免出口，此等之类，但见世人不敷，不思过罪而自勉，亦不勤修善德，不持正善德心，至于刻苦遭难，则发痛恨，骂人咒天，不自思过。
大圣托道于道中，悍贼欲盗盗不得，