景公用晏婴为相国，婴见民气悉归陈氏，私与景公言之，劝景公宽刑薄敛，兴发补助，施泽于民，以挽留民气。景公不能从。
高台半出云，望望高不极。草木无整齐，江山同一色。
台势高大逶迤，盘数层而上，每层俱有明廊曲槛。预选楚中美童，年二十以内者，装束鲜丽，略如妇人，手捧雕盘玉斝，唱郢歌劝酒，金石丝竹，纷然响和。既升绝顶，乐声宏亮，俱在天涯，觥筹交叉，粉香相逐，飘飘乎如出神仙洞府，迷魂夺魄，不自知其在人间矣。酣醉而别，灵王赠鲁侯以“大屈”之弓。“大屈”者，弓名，乃楚库所藏之宝弓也。
话分两端。再说楚灵王成章华之宫，诸侯完工者甚少，闻晋筑虒祁宫，诸侯皆贺，大有不平之意，召伍举商讨，欲发兵以侵中原。伍举曰：“王以德义召诸侯，而诸侯不至，是其罪也，以土木召诸侯，而责其不至，何故服人？必欲用兵以威中华，必择有罪者征之，方为驰名。”灵王曰：“今之有罪者何国？”伍举奏曰：“蔡世子般弑其君父，于今九年矣。王初合诸侯，蔡君来会，是以哑忍不诛。然弑逆之贼，虽子孙犹当伏法，况其身乎？蔡近于楚，若讨蔡而兼其地，则义利两得矣。”说犹未了，近臣报：“陈国有讣音到，言陈侯弱已薨，公子留嗣位。”伍举曰：“陈世子偃师，名在诸侯之策；今立公子留，置偃师于何地？以臣度之，陈国必有变矣。”毕竟陈事如何，且看下回分化。
却说晋平公闻楚以章华之宫，号令诸侯，乃谓诸大夫曰：“楚，蛮夷之国，犹能以宫室之美，夸示诸侯，岂晋而反不如耶？”大夫羊舌盻进曰：“伯者之服诸侯，闻以德，不闻以宫室。章华之筑，楚失德也，君何如效之！”平公不听，乃于曲沃汾水之傍，起造宫室，略仿章华之制，泛博不及，而精彩过之，名曰虒祁之宫。亦遣使书记诸侯。髯翁有诗叹云：
再说齐大夫高强，自其父虿逐高止，谮杀闾丘婴，举朝皆为不平，及强嗣为大夫，幼年嗜酒，栾施亦嗜酒，相得甚欢，与陈无宇鲍国踪迹少疏，四族遂分为二党。栾高二人每聚饮，醉后辄言陈鲍两家是非。陈鲍闻之。渐生疑忌。忽一日，高强因醉中，鞭扑小竖，栾施复助之。小竖挟恨，乃乘夜奔告陈无宇，言：“栾高欲聚家众，来袭陈鲍二家，期在明日矣。”复奔告鲍国，鲍国信之。忙令小竖往约陈无宇，共攻栾高。无宇授甲于家众，立即登车，欲诣鲍国之家。途中遇见高强，亦乘车而来。强已半醉，在车中与无宇拱手，问：“率甲何往？”无宇谩应曰：“往讨一叛奴耳！”亦问：“子良何往？”强对曰：“吾将饮于栾氏也。”既别，无宇令舆人速骋，斯须，遂及鲍门。只见车徒济济，戈甲森森，鲍国亦贯甲持弓，方欲升车矣。二人合做一处筹议。无宇述子良之言：“将饮于栾氏，未知的否，可命人探之。”鲍国遣使往栾氏觇视，回报：“栾高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而赛饮。”鲍国曰：“小竖之语妄矣。”无宇曰：“竖言虽不实，然子良于途中见我率甲，问我何往，我谩应以将讨叛奴。今无而至讨，彼心必疑，倘先谋逐我，悔无及矣。不如乘其喝酒，不做筹办，先往袭之。”鲍国曰：“善。”两家甲士同时起行，无宇抢先，鲍国押后，杀向栾家，将前后府门，团团围住。乐施方持巨觥欲吸，闻陈鲍二家兵到，不觉觥坠于地。高强虽醉，另有三分主张，谓栾施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陈鲍，无不克矣。”栾施乃悉聚家众。高强抢先，栾施在后，从后门凸起，杀开一条血路，径奔公宫。陈无宇鲍国恐其挟齐侯为重，紧紧追来。高氏族人闻变，亦聚众来救。景公在宫中，闻四族率甲相攻，正不知事从何起，急命阍者紧闭虎门，以宫甲守之。使内侍召晏婴入宫。栾施高强攻虎门不能入，屯于门之右；陈鲍之甲，屯于门之左，两下相持。斯须，晏婴端冕委弁，驾车而至。四家皆令人招之，婴皆不顾，谓使者曰：“婴惟君命是从，不敢无私。”阍者启门，晏婴入见。景公曰：“四族相攻，兵及寝门，何故待之？”晏婴奏曰：“栾高怙累世之宠，专行不忌，已非一日。高止之逐，闾丘之死，国人胥怨，今又伐寝门，罪诚不宥。但陈鲍不候君命，擅发兵甲，亦不为无罪也。惟君裁之！”景公曰：“栾高之罪，重于陈鲍，宜去之。谁堪使者？”晏婴对曰：“大夫王黑可使也。”景公传命，使王黑以公徒助陈鲍攻栾高，栾高兵败，退于大衢。国人恶栾高者，皆攘臂助战。高强酒犹未醒，鄙人能战。栾施先奔东门，高强从之。王黑同陈鲍追及，又战于东门。栾高之众，垂垂奔散，乃夺门而出，遂奔鲁国。陈鲍逐两家老婆，而分其家财。晏婴谓陈无宇曰：“子擅命以逐世臣，又专其利，人将议子。何不以所分得者，悉归诸公，子无所利，人必以让德称子，所很多矣。”无宇曰：“多谢指教！无宇敢不从命。”因而将所分食邑及家财，尽登簿籍，献于景公。景公大悦。景公之母夫人曰孟姬，无宇又私有所献。孟姬言于景公曰：“陈无宇诛翦强家，以振公室，利归于公，其让德不成没也。何不以高唐之邑赐之？”景公从其言，陈氏始富。陈无宇故意做好人，言：“群公子向被高虿所逐，实出无辜，宜召而复之。”景公觉得然。无宇以公命召子山、子商、子周等，凡幄幕器用，及从人之衣屦，皆自削发财，暗里完整，遣人分头往迎。诸公子得归故国，已自欢乐，及见器物毕具，知是陈无宇所赐，感激不已。无宇又大施恩德于公室，凡公子公孙之无禄者，悉以私禄分给之。又访求国中之贫约孤寡者，私与之粟。凡有假贷，以大量出，以小量入；贫不能偿者，即焚其券。国中无不颂陈氏之德，愿为效死而无地也。史臣论：陈氏厚施于民，乃异日移国之渐，亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以结百姓之心耳。有诗云：