大舅说，实在道玄门的文明生长是和全部中国的生长分不开的。
提及这养鸟，当属畴昔的老北京，大茶社是养鸟人的俱乐部，这是尽人所知的。鸟的种类，大别有二：一是歌鸟，以善鸣为前提，如画眉、蓝颏、红颏、百灵、黄雀等是。此等鸟类，不但善鸣，而羽毛边幅，亦须出众。至于笼子、食水罐等类，无一不讲究，无一不精美。养鸟者，凌晨而起，提其笼，以蓝布罩罩之，出野处，走十余里，谓之溜鸟。然掉队城，至常至之大茶社，悬笼于鸟架。出茶叶，使堂倌泡之。又出鼻烟壶，倾少量于翡翠之烟碟。少坐。然后以布掸掸其鞋，呼水净其面，半箕而坐，翘其一足，置别膝上，为状至适。因而口喝茶而鼻嗅烟，与鸟友大谈其鸟史。谓或人之红颏，某公爷欲以十三太保车易之，某犹靳不与。又谓或人之画眉，奇种也，徧身如雪，为平生所未见，八额驸以令媛易之，某本愿与，惟出价以后，苟不出售，恐鸟有不祥，是以忍痛割爱如此。凡此之类，皆属歌鸟。鸟之歌，有净口脏口之分。净口者鸣声宏亮，套数甚多，而又无嫌忌之声。斯乃上选。脏口者，其鸟已染嫌忌之声，则一文不值矣。大凡善鸣之鸟，每效其习闻之声。棲陆者习陆鸟之声，近水者多水鸟之语。惟养鸟者，反其习性，戒其天然，使陆鸟歌水，使水鸟歌陆，调练练习，厥功甚勤。故一鸟之胜利，养之者已不知耗去多少心血矣。歌鸟也需训，语云：“虽小道必有可观”。所谓可观者，不必然在技术方面。可观与否，要在有无端方。有端方那便可观，乱七八糟那就没甚么可观了。养鸟社会，无形中也有好多共守的端方，就如一头新进之鸟，不问其为画眉、百灵、红蓝颏，要想使该鸟口净，技艺上达，必须使先进之鸟，缓缓导之。此等带领之事，谓之压鸟，又曰上口。上口时先进之鸟如师，掉队之鸟如弟子。先进之鸟大敞其范，鼓翼而歌其对劲之作。新进之鸟，则以布罩密闭其范，悬于师鸟之侧。师之鸣声套数，弟子于范中倾耳而听，心领神会。如此循循善诱，经很多光阴，新进之鸟，能效其声。再加以人功之调练，因而此鸟始成上品。惟鸟之求师亦犹人之求师问友，必恭且敬对于师友，优礼有加，始获教益。不然无有教之者。惜也！此等礼数，鸟不能为，皆系养鸟之任务矣。而我们现在看到的这只鸟，应当属于这一类，因为它的叫声里充满了乐律。
这道家思惟是提及来没完的，我和大舅边走边说，不知不觉地就来到了前院，老远来处就能听到有鸟在叫，这鸟对于我来讲但是太熟谙了，当我和大舅看到这鸟时，我们都愣了，不是我们想像的画眉或是百灵甚么的，而是一只精彩的笼子里养着一只不着名的鸟，但这鸟的精力头可够旺的，叫个不断，它这一叫又把我带顺了那些自在的糊口。
这畴昔的茶社里不管是听叫的还是玩技艺的，鸟都很多，而不管哪种鸟，这选鸟则很首要。鹊雕之性子，至为温良，虽新捕得者，野性亦不甚大。抛丸经常在大街，行人车马，以及围观之人甚众，鹊雕则向无惊飞之弊。最奇者，鹊雕衔第一丸回旋飞绕时，常常穿行人而过，且其圈周愈展愈大，仍能目视仆人，留意第二丸之上抛，非聪明绝顶、且有耐烦者万不能办。而鹊雕之代价，以是高过他鸟者，亦在此。