《方外图志》中记录的“琴高台”，在本地原住民眼中就是全部天下，他们将这里称之为“天国”，这个称呼明显带着当年承平天国的影子。但外界承平天国的汗青早已恍惚，乃至只是已长远难以考据的神话传说，他们在这里已生息繁衍了上万年。
另有少数已窜改的字体，固然和现在的简化字或本来的繁体字不太一样，但对于熟谙汉字的人而言很轻易就能认出来，通过其字形以及在文章中呈现的位置，不难判定出它本来对应的是哪个汉字。
第5、炊煮燃火之物，先用稻草、秸秆、蔓藤等田收余料。此诸物及灰烬由各大营公管，不得随便弃置。入山伐薪，不得斩株。取材之地，十年轮休。
丁齐用饭前还特地叮咛道：“按照你们庄师伯公布的上谕，我们食用过的东西别人不得再用，这些饭菜如果吃不完就华侈了，以是尽量别留。”比及真的吃了起来，才发明根不消叮咛也留不下，连汤都喝光了，多少天没像如许端庄吃过饭了？
这也能够解释，那些村民瞥见丁齐等报酬何会那么冲动？丁齐当时也有点懵逼，因为对方说话太快，口音又有些特别，以是他没听懂，厥后渐渐细问之下才搞明白是如何回事，这才坐上了肩舆被抬进东大营。
旧十款天条较着能看出当年承平天国的陈迹，能够有多少字句跟汗青上不一样，别离是――
第五，孝敬父母。
除了四部文籍如何另有三道上谕？都是别的大营送来的。第一道上谕是庄天兄公布的，不但告诉各大营筹办好迎候连续来临的天兄，还制定了一套庞大的礼节――
师徒四人都在丁齐房里看这些东西呢，叶言行皱眉道：“庄师伯操纵人家的宗教信奉，到这里冒充天兄也就罢了，但是制定的这套礼节也太庞大了，架子是不是端得太大了？”
第八，不好盗窃劫抢。
丁齐：“完整制止不太能够，但也要尽量制止，你们谭师伯开的这张药浴方剂应当也是这个企图。”
这可把东大营给急坏了，莫非他们被皇每上帝给健忘了，为何没有天兄来临呢？足足等了快一个月，天兄终究来临了，并且一来就是四位，比中大营的两位都要多啊。这又把东大营公众给欢畅坏了，四个村寨当天一起欢庆。
汉字在这个天下中已经传播了上万年，必定颠末端必然的演变，风趣的是，大部分简化的就是外界所利用的简化字。
第四，逢一礼拜。
第四部文籍就是很薄的一本小册子，是印刷体，印在竹纸上，就是本地的历书。
但二者的含义和构成的启事是不一样的，并且在天国的册本中，保存地的“保”字还写错了。汉字中的保是单人旁加个呆，呆是上口下木，而这里利用的汉字保，右边是上口下十，少了一撇一捺那两笔。
如果说有甚么窜改，首要在第四条。七日一礼拜，传统源于基督教，厥后生长成世俗中的礼拜轨制，以是礼拜天又称礼拜天。但在这里，变成了每月一号、十一号、二十一号礼拜，并且礼拜天一样也成了大众歇息日。
庄梦周和尚妮是最早“来临”的，他们当天就进入了中大营，被好吃好喝的当天兄供着。谭涵川是在两天后达到北大营的，当时北大营已经接到了上谕，以是谭天兄也被恭恭敬敬地迎进了村寨。三天后，朱天兄与冼天兄别离达到南大营与西大营。