顾倾城反问:“顿悟之前,留一条剪下的发辫有何用?循环中的风雨千变万化,波折顿挫多少哉?徒增烦恼耳。顿悟以后,留一条宿世剪下的发辫有何用?焚不焚有甚么辨别?人生有烦恼,则烦恼丝如同青草,野火烧不尽,chun风吹又生;人生没有烦恼,就算满头青丝长在,也心如止水,波平如镜。”
赤焰尊者说:“伏藏只是伏藏,就像一颗佛珠、一颗舍利子、一颗玛尼石那样。不管是在传承人的脑中的‘识藏’,还是深埋地下‘书藏’,抑或是藏于古刹及藏人家中的‘圣物藏’,都完完整整地在那边,等候传承人的开启。能够传承并获得伏藏的人被称为‘得登巴’,相传都是莲师及其弟子的化身,每小我都能美满地重整伏藏经文,并精确地解读伏藏经文的实际和体例,最闻名当属《度亡经》。伏藏的藏语称呼为‘爹玛‘——爹,贵重、值得保全之意,本意是指一件很贵重的东西被埋藏并终究被发掘出来。相传莲花生大士到鼓吹佛法,发明有叙法的授予人缘尚未成熟,就将很多教法、佛像、法药埋在分歧的地点,等候合适的机会和接受者呈现。那些东西有的埋在瀑流,有的埋在山岩,有的是在虚空之处,乃至有的就在圣者的最深禅定当中。”
在关文经历的幻象中,恰是它,剪断那少女的发辫,将她推向了循环深处。
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“我也是。”他说。他曾无数遍读过《品德经》里的笔墨,但从未像现在如许,把那些闪着聪明之光的字句全数熔化于本身的思惟中。
藏传佛教中代代传承着大量的秘术,外人不但难以登堂入室,连窥见外相都难于登天。以是说,天下各大教派中,别的教门或多或少已经掀起了面纱一角,揭示在公家面前,而藏传佛教却始终谨守本分、笃定深藏,不与功利名权挂钩,ri夜保持初心,不敢有涓滴的懒惰。
唯有如许,他才不再为每个循环中的她肉痛,并且每个循环中,她都有最夸姣的结局,无需牵挂。
“我们一起完成统统的事,让统统重新开端。”关文握着顾倾城的手,果断地赌咒。
顾倾城再次点头,皱着眉深思。
“那是甚么?”他问。
顾倾城点头:“长辈洗耳恭听。”
“今ri之烦恼丝已经焚化为灰烬,那要不要我连它也一起焚化?”赤焰尊者问。
赤焰尊者伸脱手指,腾空划了一个火焰腾飞的图形。
此中一片,就悬在关文与顾倾城中间,内里有一个穿着富丽的当代女子正将满箱的珠宝抛撒入江,然后从船头纵身跃下。那是当代人耳熟能详的故事,那女子爱上了不该爱的男人,终究怒沉百宝箱,蹈水而亡。
那样,人间就不会有一个关文,也不会有一个顾倾城,而只存在一个“他们俩”。
以是说,辩机是汗青上批驳不一的人物,既聪明绝顶,又出身沉浮,与受命西天取经的陈玄奘师有类似之处。
“我晓得,你已经贯穿了最深层的禅理,不必请教于别人,只要如行云流水般涉足光阴之河,足矣。”赤焰尊者说。
“尊者,我已经顿悟了。”顾倾城浅笑着抚摩那发辫。
赤焰尊者的面庞垂垂严厉起来:“我只能奉告你我晓得的,不敢妄论藏传佛教以外的范围。”
“好啊,好啊……”赤焰尊者鼓掌长叹。
关文与顾倾城并肩退出静室,他的腕表秒针立即重新开端跳动,时候再次得以持续,并且没有留下涓滴间断。