孟昶暗自点头，复又轻言细语道：“毋相觉得如何？”毋昭裔直言：“臣觉得，‘堆秀’之意本在历数我大蜀文秀之功，彰显蜀地乃能人辈出之地，大有可为之国，进而凝集蜀人之心，安我蜀郡之才。鹿太保之议承载蜀士满溢之豪情，薛侍郎之忧甚显蜀臣判定之复苏，此乃我大蜀之幸！今臣大胆进谏，辟堆秀墙之北，面朝夹城之壁，平整为之长卷，以誊写刻印《花间》。如此，南墙为古蜀精华，北墙为当世俊彦，来人过往夹城，通联一气，表里畅顺，既可对比，亦可点论，岂不双美乎？”
踮脚上跳，帮着太保掠取冠帽者，乃太保门客阎选。八首小词支出《花间》，也算一时贵显，却死守不仕，以狷介自许，号之“阎处士”。或受太保家风熏冶，此次入朝除青衣玄袍外还特地选制了一顶三尺高帽。因头小而帽宽，且双脚腾跃，固虽手扶却仍旧跌落半空。
孟昶仪仗驾临，一幅群雄并起的升腾之景忽如帛画般定住，沸腾之声亦突然固结。
子桓有云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”何谓不朽？
“圣上驾到，微臣有失远迎，恕罪！恕罪！”若不是鹿太保一声高呼，众臣子尚处游散，忽而各位精确，按官职大小前后列举起来。“毋相，龃龉为何？”孟昶虽已猜出十之八九，还是平平发问。毋昭裔自当一五一十重新道来。
这方毛司徒正拱手欧阳炯，欧阳炯却扭头相背，拱手李国史，李国史貌似不屑，亦扭头相背之。按说欧阳大人既为《花间》作雅序，又有十七首曲子词当选，为文顺畅，为官俭素，
孟昶点头：“善！”
合法毋相告禀之时，孟昶思路早已穿过人群，落停在紫色红泥垒就的城墙上，赏识着自远而近刻印之连环图文，感慨良深：世人言“天下文士皆入蜀，人间英豪俱出川。”此言不差。诚如首刻之《扬马双雄图》。扬马二人承周《诗》讽刺传统，开汉赋体物摛文。扬雄子云《河东》《甘泉》《羽猎》《长杨》崇盛丽辞，摆设激稳，以美讽谏，通六合人；司马相如《子虚》《上林》《长门》《美人》绘声绘色，包举宇内，惊心动魄，流荡无垠。二人皆蜀郡人士，实乃汉蜀双绝，文赋双雄。
劝说一旁主持公道者为毋昭裔，广政三年(940年)受命分判盐铁，次进左仆射，位兼宰相，人称“毋相”。毋相博学有才名，精经术，喜诗书，“堆秀”一议便是由其主导，本意借“花朝”之期，以《花间》为序，邀蜀中文士会聚痛饮，成绩一段嘉话。谁料饮宴未开，便入了这“文人相轻”的怪圈，实乃始料未及。
又如稍近之《李杜双美图》，一仙一圣，一道一禅，圣近于地，仙近于天。多少奇情，多少怨感，都在一幅幅强大娟秀的周游图景中荡漾回旋。更可贵太白出青莲，子美浣花草堂边，感化蜀地风土，饱经蜀地冷暖，可谓唐蜀双曜，诗古双美。
入史之谓不朽？秦皇焚书柬，汉武黜百家。六朝忙更迭，新王篡旧史。
至于近前之《温韦双秀图》，乃根生于蜀土，苗发于西园，缀锦于前朝，实成于《花间》。温八吟而成韵，韦多情而建语，遂有杨柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，誓将莲舟之引唱尽，好把珊瑚雕栏拍遍。时体物而浏亮，移讽谏于赋野；时缘情而绮靡，分奢香于诗国；时秾艳而华丽，泼彩墨于山川；时疏淡而明秀，点朱砂于美人。知音自度，暗合平仄，纵情而舞，入乐而歌，开一脉浊音，延绵后代，展一派风云，万古流芳。西蜀双璧，曲词双宗是也。