[6]千佛山：别名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成浩繁佛像，
如翔鹤以击之；进退颉颃[41]，相持约一伏时[42]。玉鹑渐懈，而共怒益烈，
[18]，可得微息。”王从之，购五十余端以归[19]。妪命趣装，计六七日可
客鹑已败。王大笑。俄烦，登而败者数人。仆人曰：“可矣。”相将俱登。
王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下[37]。顷之，王出御殿。摆布宣言：
翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。
别名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭奠日。
衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连缀数日，更无停止。起视笼中，鹑
王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻[35]，待首肯而后应之[36]。”
据《聊斋志异》手底稿
神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。羽士课毕[8]，回顾骇愕。盗历历自
中资，仅足贩鹑，以商仆人。仆人亟怂之，且商定居饮食，不取其直。王喜，
[4]长（zhàng涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。
烟，曰：“家计若此，何故聊生[13]？”妻因细述贫状，哭泣饮泣。妪以钗
[3]焚诵；焚香诵经。
也。何故相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与
君祖缠绵[10]。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王
赢。仆人喜，以金授王，使复与后辈决赌[33]；三战三胜。半年许，积二十
[5]，纳腰中，拔关而出，将登千佛山[6]。南窜许时，方至山下。见一巨丈
存活；我在，仰屋而居[14]，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。
[8]课：功课，指寺庙迟早烧香念佛的例行宗教活动，即上文所说的“焚
赌亦能够餬口。”王如其教。既驯，仆人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄
是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成
异史氏曰：“富皆得于勤；此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而
南市）。东岳庙，玄门奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大
述。羽士收其钱而遣之。
粉之金四十两[17]，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，克日赴都
帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间存亡。旧时各地多有其庙，
曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指[44]，无冻馁忧，
成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起
王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，
行。将近京，传闻葛价翔贵[23]，心窃喜。入都，解装客店，仆人深惜其晚，
亲把之，自嚎至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒
至愈多，价益下。王以有利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧愁。主
者入邸相角。仆人谓王曰：“今大富宜可立致；所不成知者，在子之命矣。”
郡城东岳庙[1]，在南郭[2]。大门摆布，神高丈余，俗名“鹰
菜色黯焉[12]。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无